幽默与爱情：林语堂与廖翠凤

作者简介

施建伟，1939年生于江苏苏州，1961年毕业于南开大学中文系。1991年任华侨大学中国文化系主任，同年被破格评为教授，并成为第一批“国务院特殊贡献专家津贴”获得者；1993年任同济大学文法学院副院长兼文化艺术系首任系主任、海外华文文学研究所首任所长、对外汉语部主任；2001年被同济大学特聘为当年文科唯一的资深教授；2003年6月被聘为同济大学海外华文文学研究所名誉所长；2007年任同济大学世界华文文学研究中心名誉主任、同济大学中国文学研究中心名誉顾问。 已出版的著作有：《中国现代文学流派论》《近幽者默：林语堂传》《鲁迅美学风格片谈》《幽默大师林语堂》《林语堂在大陆》《林语堂在海外》《林语堂廖翠凤》《虎踞江东的孙权》《港台作家传记丛书》等，发表文章和学术论文等三百余篇。

内容简介

一个美满的家庭在动荡的社会生活中是人生最可靠的避风港，林语堂幸运地遇到了廖翠凤这样的贤内助，使家庭成为他发展事业的后方基地。 林、廖的婚姻是奇妙的结合，这是两个个性完全相反的人。林语堂出身于一个充满欢乐的穷牧师的家庭，而廖翠凤则在一个重男轻女的钱庄老板的家里长大。廖女士对外面社会上的事情不大知道，不仅对国家大事不太关心，甚至对林语堂为什么要在《语丝》上写文章骂人，后来为什么又要提倡幽默，为什么想发明中文打字机、编纂字典等工作，她都不大清楚。 在《语丝》时期，林语堂写文章，任意而“骂”，廖翠凤担心他的安全，劝他不要再写“批评政府的文章”。可是，林语堂不听偏要写，廖翠凤生气了。 “你为什么不能好好的教书？不要管闲事了。”她厉声说。 “骂人是保持学者自身尊严，不骂人时才是真正丢尽了学者的人格，”他答道，“凡是有独立思想，有诚意和见解的人，都免不了要涉及骂人。” “你在‘邋遢讲’！”她骂道。这句厦门话，意思是胡言乱语。 即使到了上海，林语堂的“幽默”文章已风靡文坛，廖女士对丈夫经常“开夜车”写文章，仍认为是在胡说八道“邋遢讲”。但这时，她已不再“厉声”喝骂了，夫妇间的对白像说相声一样有趣： “堂呀，你还在邋遢讲，来睡觉吧。” “我邋遢讲可以赚钱呀。” “你这本书可以赚多少钱？” “不知道。你要多少？” “多少都要。”……使她惊异的是，他胡说八道，居然有这么多人欣赏，居然可以赚钱。有一次，算命的说她是吉人天相，逢凶化吉。她听了非常高兴。这多年来语堂没有出事，也许是因为她的关系。 如果说，在家庭生活中，林语堂像一块岩石，那么廖翠凤就像海葵，牢牢地吸住林语堂这块岩石。岩石迁移到哪里，海葵也跟到哪里。 廖翠凤少女时受过严格的旧式教育，不仅被灌输了三从四德的封建道德思想，而且被灌输了基督教的严厉戒律和清教徒般的信念。林语堂与廖翠凤结婚以后，就向她宣扬李白的那套“浮生若梦，为欢几何？”的人生哲学，教她享受人生，把她被约束的天性解放出来。林语堂把生活视为永无止境的追求和探险，他随时都会有新的体验和发现；而对于廖翠凤来说，时间和空间是凝固的，只有面前的世界才是真实的，她只谈现实，也只面对现实。有一次，在欧洲旅游，林语堂带她游览希腊古迹，一座建筑在山丘上的卫城，她爬得精疲力尽，上山后的第一个反应是：“啊哟！我才不要住在这种地方！买一块肥皂都要下山，多不方便！”这是一个操劳家务的主妇的真实直觉，林语堂非常欣赏她的直感。 林语堂一生的成就，与妻子竭尽全力的支持是分不开的。林语堂专心致志笔耕，廖女士则尽心管理家务，安排他的饮食起居，照料他的日常生活，还要提醒他注意社交上的仪容，使他不失面子。林太乙在回忆父母时说：“她常盯着父亲看半晌，他不等她开口便替她说：‘堂呀，你有眼屎，你的鼻孔毛要剪了，你的牙齿给香烟熏黑了，要多用牙膏刷刷，你今天下午要去理发了。’接着哈哈大笑。母亲就得意地说：‘我有什么不对？面子是要顾的嘛。’” 初萌的爱情看到的是生命 持续的爱情看到的是永恒 穷牧师的儿子和富商的千金 一个外向有才，一个内向有骨气 他们先结婚后恋爱，同甘共苦风雨同舟 他是她眼里的光 他们把生活琐碎过成了温情 她是贤妻良母，他是家庭支柱 他们是社交场上令人羡慕的一对 他们之间的对白像说相声一样有趣 他们个性完全不同 却能在生活中饱有幽默与爱情 他们互相成就的秘诀是“给”与“受” 无论遇到什么惊涛巨浪他们都能从容应对 让我们一起走进林语堂廖翠凤的情感世界