图利的猫

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佩利的回答是“手表必须要有一个制造者”(420)，因为“它的诸多零 件是为了一个目的(报时)而被组装在一起的”(419)。他接着推理到，既然 自然世界所展现的并不像一块石头那般简单，而更像是为了某一目的而设 计的，那么它也必须有一个制造者。“设计论证”是为证明作为造物主的 上帝是真实存在的，也即通过类比得出论证：手表之于制表人如同自然世 界之于造物主的上帝。 不过，这样的类比恰当吗？首先，自然世界是像手表一样被“设计组 装”的吗？人们至少可以举出好几种事例来反驳它。佩利可能会回应道， 他所需要的仅仅是一则有关设计的例子——而且他只关注于人类的视野— —为了推断出确实存在一位设计者。也许有人会指出人类的视野也不是被 设计完好的，比如，如果没有光，就什么也看不到。但是佩利会说，设计 中的缺陷关乎造物主的属性(这些瑕疵或许暗示了一个缺乏想象力、笨手笨 脚的设计者)；而他所做的只是为了确定造物主的存在。 其次，自然世界的各部分是为了“某一目的”而合作运转的吗？也许 有人质疑，这自然世界的一切，包括我们在内，其目的并不像那只手表一 样明显。佩利会回应道，我们是否理解各部分如何运转并不重要——重要 的只是，它们是被设计成这样运转的。可是，如果我们不知道自然世界的 目的是什么，我们又怎能说它是为了某一目的才被设计出来的呢？ 即使自然世界的各部分是为了实现某一目的而组合在一起，作为造物 主的上帝就是唯一可能的解释吗？也许世界之所以如此，只是偶然罢了。 佩利不会同意这点：手表——通过类比，自然世界亦如此——太过复杂， 太有组织性，不可能仅仅是偶然的结果——一粒粉刺可能是偶然的产物， 但眼睛就绝不可能是偶然！(一块石头和一只手表真有如此大的差别吗？) 也许世界本来就一直是这样呢？佩利会说，即使诉诸无穷后退，也仍 会遗留下未能说明的设计。 再次，如进化论所示，各部分之所以组成一个整体，是因为如果他们 不如此(不适应他们的环境)就无法生存。进化论似乎可以挑战佩利的论证 ，却无需置疑他的结论：对于那些倡导有神论的演化者来说，他们会同意 是上帝设计了我们世界的发展进程(或如佩利所言，设计了这样的世界)。 长期被忽略的花园(威兹德姆) 有两人回到那座被他们长期忽略的花园，发现杂草中一些曾经的植物 令人惊讶地生机勃勃。一人对另一人说：“一定是有位园丁来过，对这些 植物做了些什么。”打探之后，他们却发现没有邻居看见任何人在他们花 园里工作过。第一个人对另一人说：“他一定是趁人们都睡着的时候才来 工作。”另一人则说：“不对。那样的话就会有人听到他的动静。况且， 若有人在乎这些植物，他至少也会把这些杂草除掉。”第一个人又说：“ 你看这些植物被修剪的方式，这显然是有目的的，而且有着对美的欣赏。 我相信一定是有谁来过，其是肉眼凡胎所看不见的。我相信如果我们更加 仔细地检查，就会发现更多关于他的证据。”于是，他们就开始仔细检查 花园。有时他们发现的一些新鲜事像是暗示有这么一位园丁到访过；而有 时他们发现的新证据却正好相反，倒像是一个恶毒的家伙来这里捣乱过。 除了检查花园之外，他们也着手研究没被照料的花园会变成什么样子。两 人都获悉了彼此有关这花园所掌握到的一切。最终，在做完这一切之后， 一个人说：“我还是相信有一位园丁到访过。”另一人则说：“我不相信 。”两人的说辞并未反映出他们在花园里的发现有何差别，即使他们检查 得更仔细也仍无区别，甚至是在花园多久不照料才会荒废这一点上也没有 异议……他们之间到底有何不同呢？ 出处：约翰·威兹德姆《上帝》John Wisdom.“Gods.”Proceedings of the Ariswtelian Society 45(1944—1945)：185—206，191—192. 威兹德姆的思想实验是为了考查“信仰神圣心智的逻辑性”(187)。在 他看来，信仰若是合理的，必须存在事实给予支持；但那两个回到花园的 人在所有获得的事实方面却是一致的。既然如此，为什么一人相信存在一 位园丁而另一人不信呢？也许，他们意见的不同不应归咎于事实本身，而 是源于事实所提供的、可被感知的证据。而且，有关某一事实是否可以充 分支持某一结论的争辩是能够解决的。威兹德姆认为，解决方法可以是追 溯论证的要素和它们彼此间的联系，也可以是辨识荒谬的推理(错误的连接 )。或是通过揭露隐藏的臆断来实现。当上述两人的论证被这样一一检验后 ，又会有什么后果？ 安东尼·弗卢(Antony Flew)重写了威兹德姆的剧本(见《神学与证伪 》“Theology and Falsification”)，其详细描述了那位笃信者为了证明 园丁的存在，反反复复进行了许多测验。随着每次测验的失败，笃信者都 会修饰、限定自己的论断。最终，这使得那位怀疑者无奈而沮丧地问道： “你说的到底还有什么意思？一个看不见、摸不着、永远找不到的园丁和 一个虚构的、甚至是根本不存在的园丁究竟有什么分别？” 希克的重生之人 场景一：设想美国正在举行某个学术会议，其中一位来访者突然且令 人费解地消失了。而就在这一时刻，他的一个丝毫不差的复制品同样突然 令人费解地出现在澳大利亚正在举行的一个类似会议上。出现在澳大利亚 的那个人与在美国消失的那位完全一模一样，涵盖身心各方面的特征：记 忆上的连续性，身体特征的完全相似性——甚至包括指纹、头发、眼睛的 着色和胃内容物，以及信仰、习惯和心理倾向。事实上，所有一切都让我 们认为出现和消失的两人完全是同一人，除了空间占有上的连续性…… 场景二：现在，让我们假定在美国发生的事件并非一次突然而神秘的 消失，而且它确实不是什么消失，而是猝死。只有当那个个体死亡的时候 ，一个关于他死前那一刻的复制人，配备了那一刹那之前的所有记忆，出 现在澳大利亚…… P28-31