朱子家训颜氏家训孔子家语(图文精释版)(精)/中华传统文化经典文库

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三恕第九 孔子*：“君子有三恕：有君不能事，有臣而求 其使，非恕也；有亲不能孝，有子而求其报，非恕也 ；有兄不能敬，有弟而求其顺，非恕也。士能明于三 恕之本，则可谓端身矣。” 孔子说：“君子在三种情况下应该推己及人。不 事奉君王，却要求下臣听从役使，这不是推己及人； 不孝敬父母却要求儿子报答，这不是推己及人；不尊 敬哥哥，却要求弟弟顺从，这不是推己及人。读书人 能明白这三种推己及人的根本，就可以算得上行为端 正了。” 孔子*：“君子有三思，不可不察也。少而不学 ，长无能也；老而不教，死莫之思也；有而不施，穷 莫之救也。故君子少思其长则务学，老思其死则务教 ，有思其穷则务施。” 孔子说：“君子有三种情况应该加以考虑，不能 不重视。年少时不学习，长大了就没能耐；年老了不 教育子女、学生，死了后就没人思念他；富有时不施 舍，穷困时就没人救济。所以，君子年轻时考虑到长 大后的问题就要致力于学习，年纪大了考虑到死后的 问题就要致力于教导儿孙，富有时想到穷困的处境就 要致力于舍。” 【原文】 伯常骞问于孔子*：“骞固周国之贱吏也，不自 以不肖，将北面以事君子。敢问正道宜行，不容于世 ；隐道宜行，然亦不忍。今欲身亦不穷，道亦不隐， 为之有道乎？” 孔子*：“善哉！子之问也！自丘之闻，未有若 吾子所问辩且说也。丘尝闻君子之言道矣，听者无察 ，则道不入；奇伟不稽，则道不信。又尝闻君子之言 事矣，制无度量，则事不成；其政晓察，则民不保。 又尝闻君子之言志矣，刚折者不终，径易者则数伤， 浩倨者则不亲，就利者则无不弊。又尝闻养世之君子 矣，从轻勿为先，从重勿为后，见像而勿强，陈道而 勿怫。此四者，丘之所闻也。” 【译文】 伯常骞问孔子说：“我本是周朝一个卑微的官吏 ，不自量力，愿意拜您为师向您学习。请问：光明正 大地做事却不被世人所容；干见不得人的事，我又不 忍心。我想既不让自己没出路，又不干见不得人的事 ，请问有什么办法？” 孔子说：“您提出的问题很好！在我所听到的谈 论中，没有人像您提出的问题那么富有思辩和在理。 我曾经听君子谈到‘道’的时候说，如果‘道’不被 听者理解，‘道’就不会被接*；如果‘道’奇特而 无法核实，就不会被人相信。我还曾经听到君子谈到 做事时说，制度上没有什么明确标准，事情往往就做 不成；政治太繁苛，老百姓就不能安定。我又曾经听 到君子谈到志向时说，刚直不阿的人没有好结果，平 易近人的人多被伤害，傲慢无礼的人没太亲近，追求 利益的无不遭到失败。我还曾听说那些善于安身处世 的君子，干轻活时不抢在前面，做繁重的事情时不躲 在后面，碰到法令时不强行违，陈述了‘道’就不违 反。这四个方面，就是我孔丘所听到的全部。”P256 －257