清华领导课（第2版）

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1．气显于外不如内敛于胸 你们看，竹子长得很高吧，但里面却是空的。要 学习，学习，再学习，像竹子那样“长到凌空仍虚心 ”。① ——吴官正（曾任中央政治局常委、中央纪律检 查委员会书记。） “气”是指一个人身上所带有的特质，不同人身 上的“气”由于地位、职业、经历的不同而各异，书 生有“书生气”，武夫有“英武气”，商人有“铜臭 气”，而作为领导者就难免会有“官气”。 一般来讲，说一个人身上有官气并不是褒义，为 什么呢？主要是一说到官气就难免会让人联想到“趾 高气扬”“颐指气使”“矫首傲视”这样的词，而当 一个人身上有这样的“气”表现出来的话，那么无论 他是多么大的官，也只能够让人怕而不会让人敬。因 此我们说，对于身上这种“官气”，最好还是收敛一 些，不要太过张扬。 在《荣斋随笔》中有这样一段记载：宋时江西有 一名士，平时为人就非常高傲，后来被卓拔进入了朝 廷做了一个四品的布政使，这一下成了官，性情就更 加傲慢了，凡人皆不理不睬，无论对谁都颐指气使。 有一次，他自江西回京，得知大诗人杨万里在江 西特别有名，于是便提出要与杨万里会一会。杨万里 谦和地表示欢迎，并提出希望他带一点江西的名产配 盐幽菽来，结果布政使一见到杨万里后便开口就说： “请先生原谅，我们读书人实在不知道配盐幽菽是什 么乡间俗物，所以无法带来。”此时的杨万里微微一 笑，不慌不忙地从书架上拿下一本《韵略》，翻开当 中一页递给名士，只见书上写着“豉，配盐幽菽也” 。 原来杨万里让他带的，其实就是家庭日常食用的 豆豉，布政使顿时面红耳赤，方恨自己读书太少，立 即收起了自己的傲慢之气，内敛了很多。 官高气粗，这是人之常情，一个地位高的人对自 己信心足是必然的，身上带有一点“官气”也是在所 难免的。然而对于身上的官气，成熟的领导者会将其 内敛于胸，而不是让其招摇过市，更不是凭借自己的 官威去压人，要知道，真正决定你领导位置的并不是 一个名义上的官衔，而是你有没有追随者做基础。 曾国藩被称作曾圣人，可见其做人做事的成功， 不论是修身齐家治国还是平天下，在晚清历史上以至 在中国历史上他都可以说是首屈一指的。不仅这样， 在为官做领导方面，他处理与下属间关系也可以说是 淋漓尽致、尽善尽美。在领兵从政几十年的生涯中， 曾国藩对待部下的态度就如同对待朋友兄弟一般，从 来没有过颐指气使，更没有过以官位压人的情况出现 ，无论是先前的刘坤一还是后来的李鸿章，在他们对 曾国藩的命令出现质疑的时候，曾国藩从来都是耐心 解释，尽管他手中确实握有让他们强制执行的权力。 正因为如此，所以无论在九江口败于石达开之手 ，还是在破太平军之后被朝臣参奏之时，曾国藩身边 都有众多的部下对其不离不弃，甘愿和他一同赴难， 可以说这与他在平时对下属如子侄的作风、责人先责 己的习惯不无关系，正是这样的过往为曾国藩在下属 面前树立起了高大的形象，他们才自愿永远把自己拴 在曾国藩这棵大树下，荣辱与共。对此两江总督刘坤 一就说：“曾帅无论有无帅权都永远是我的曾帅，他 指向哪里我就打向哪里！” 由此可见，作为一个领导者，权力的作用可能有 失灵的时候，但道德积累下的力量却是永远存在的， 而道德来自于何处，其中的一点就是将官位内敛，平 等对待下属。 《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。” 对于领导者来说，官位就是这“器”。“器”露于外 ，虽然能震慑他人，锋芒对于你也只有害处不会有益 处，所以聪明的领导者都懂得将“器”藏于身上，待 时而动。 2．欣赏别人，而不是挑剔别人 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 ——费孝通（著名社会学家、人类学家、民族学 家、社会活动家，中国民主同盟的卓越领导人，中国 社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民 代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会 议第六届全国委员会副主席。） 在《资治通鉴》中有一个关于领导者如何用人的 故事，说的是春秋时期，卫国大夫子思向卫侯推荐一 个人才，他说：“这个人有军事才能，可以统率全国 的部队，战必胜、攻必克、守必定，是一个难得的军 事人才。” 卫侯听了当然高兴，于是赶忙叫他把这个人引荐 给自己，但当知道子思向自己推荐的人是苟变时，卫 侯却连连摇头，表示不以为然，他说：“这个人我是 知道的，我也曾用过他，但他这人有爱占小便宜的毛 病，以前在向邺这个地方的农夫征收田赋的时候，曾 经吃过人家两个鸡蛋，还白拿了人家不少东西。” 听到卫侯这番话，子思不禁反驳他说：“英明的 君主用人，就像是木匠选用木料一样，要取其所长， 弃其所短，一棵合抱粗的大树怎么能够因为它只烂掉 了几尺，就把他扔掉不用呢？现在，诸侯纷争、群雄 并起，正是需要用人的时候，人君怎么能够仅仅因为 两个鸡蛋的事就丢弃掉一个治世的人才呢？”这一番 话，令卫侯茅塞顿开，于是接受了子思的意见，任命 苟变为大夫。P2－4