亚里士多德/大家精要

作者简介

张井梅，1979年生，江苏连云港人。复旦大学历史学博士。曾参与《欧洲文化起源研究》的编写，在《世界历史》《史学史研究》《史学理论与史学史学刊》等学术刊物上发表论文和译文多篇。

内容简介

命运多舛的菁述流传 在古希腊哲学家中，亚里士多德的著作数量可能 是最多的。西塞罗曾称赞亚里士多德的作品是“金色 的河流”，这些作品大多已经佚失，现在流传下来的 著作大约有四十七部，只占全部原始著作的四分之一 左右。亚里士多德博大精深的思想都浓缩在这些著作 中。其研究几乎覆盖了当时所有的知识领域，内容涉 及社会学、文艺学、哲学、天文学、动物学、胚胎学 、地理学、地质学、物理学、化学、解剖学、生理学 等等，包括古希腊人已知的各个学科。有西方哲学家 说，整个今天的西方哲学都不过是古希腊柏拉图和亚 里士多德思想的注释。 然而亚里士多德的情况又与柏拉图非常不同。柏 拉图在世时，他的学生们就把老师的学说整理、传抄 和宣讲，柏拉图写成的所有重要著作几乎都完整地保 存了下来。相比较，亚里士多德的著作则命运悲惨得 多，在他生前基本没有自己整理和公开发表过任何著 作。他早期在柏拉图学同时曾写过一些和柏拉图类似 的“对话式著作”，但后来都已佚失了，而且就算是 流传下来的少数著作，其真实性也经常受到质疑，且 多有残损，章目不全，次第错乱。正是由于这种状况 ，亚里士多德的著作中有很多矛盾和混乱之处，以至 我们现今的读者在阅读他的著作时会发现很多不尽合 理的地方，甚至有些段落还不断地重复。 亚里士多德的作品在历史上曾数次遭遗失而又重 新寻获，这其中有相当曲折的一段历史。当年，亚里 士多德离开吕克昂学园逃离雅典时，他把全部著作连 同藏书都交给了他的继承人泰奥弗拉斯特，泰奥弗拉 斯特逝世前，将书稿托付给一位叫奈勒乌斯的同事保 管，后来这些手稿和藏书又流入一些毫无学识的人手 中，被束之高阁。还有一种说法是，奈勒乌斯的后裔 们担心这些书稿被国王收缴，把它们埋藏在隐秘的地 窖里。无论真相如何，这些书稿被遗忘了一百多年， 直到泰奥弗拉斯特的后人几经寻找，才将其找到。由 于长时间的埋藏，许多已破烂不堪了。来自提奥斯的 哲学家阿培利柯买下了这些手稿，重新带回雅典，并 试图加以修复，但同时也使得一些文字产生了错误。 阿培利柯死后，罗马人开始了征服世界的行程。罗马 统帅苏拉率军占领雅典后，他送回罗马的战利品中就 有这批书稿。历经了两个世纪的颠沛流离、虫蛀霉烂 ，书稿已面目全非，再加上缺乏哲学常识的誊抄手的 随意编排和添加文字，使得其错误迭出，内容次序和 写作顺序也已无法辨别了。大约公元前60年，吕克昂 学同的第十一任主持安德罗尼柯得到了书稿，他将这 些书稿与学园中残存的、几经翻抄的讲义相校勘并重 新加以编辑。安德罗尼柯在编辑这些著作时，没有依 据手稿撰成的年月为顺序，而是以学术门类作为分类 依据，把内容相近的篇章汇集成一组。篇幅短的叫作 “论”，如《论灵魂》《论天》等；篇幅长的叫作“ 学”，如《物理学》《政治学》。连亚里士多德的代 表作《形而上学》，也是由安德罗尼柯重新编纂而成 的。可后来，连安德罗尼柯编定的亚里士多德著作也 失散了，甚至连一份完整的目录也没有保留下来。 P8-9