论人民(精)/史家名著书系

作者简介

袁浩，江汉大学外国语学院法语系教师，武汉法语联盟法语教师。 儒勒·米什莱，法国早期和伟大的民族主义和浪漫主义历史学家。生于巴黎一印刷工人家庭。童年贫困，后进查理曼学院学习，成绩卓著。1821年在巴黎圣巴伯学院任教。1827年起在巴黎高等师范学校教授哲学和历史。1831年任**档案馆历史部主任。1833—1836年在巴黎大学代基佐授课。1838年起任法兰西学院教授。初拥护君主**，后转而主张**共和，反对教会控制教育，因抨击耶稣会，1848年1月其讲座一度被封。支持法国一八四八年革命。1852年因拒*向拿破仑三世宣誓效忠被解除教授和**档案馆历史部主任职务。后期专心治学，著作浩繁。认为历史发展过程的主角是人民（未作阶级划分），伟大的人物仅仅是一种“象征”（社会思想、文明的体现），实质上是“渺小人物”，他们趴在“善良人民这个世俗的顺从肩上”。代表作为《法兰西史》（十七卷）及其续编《法国革命史》（七卷）等。

内容简介

一个女人，一个家庭，很快就要有一群孩子！巨 大的开支，痛苦啊！万一工作又突然没有了…… 看到这群勤劳的人大步流星地赶回家就十分动容 。他们，在离家好几公里远的车间干完**的活，吃 完郁闷的中餐和孤独的晚餐，到这时，足足站了15个 小时，这腿到了晚上会不会废掉？……于是朝家里飞 奔……在家里做一个小时的“人”，实际上这时间并 不多。 多神圣啊！他把面包带回家，一旦停下休息，就 什么也不是了，像孩子一样，重新投入妻子怀抱。丈 夫养着妻子，妻子给他支持和鼓励；两个人共同照顾 孩子，孩子则什么都不做，自由自在，像一家之主… …让孩子成为一家之主吧，这才是天堂模式。 富人们从来没有得到这种巨大的享*，这种至高 无上的幸福，每天为一生中*爱的家庭的生计辛苦工 作。穷人每天还要独自扮演父亲的角色，创造和修补 家人关系。 妇女对这种异常神秘的东西的感*力*胜于那些 世上的智者。她们很幸福，将一切都交付给男人，只 有这才让简陋的家用器具有了一种独特的魅力。没有 怪异的事情，没有无关紧要的事情，这一切都带有喜 爱的手的痕迹，心的烙印。人们一向否认这种艰苦是 自我强制的，为了在回到家的时候，认出这种简陋的 家装，很简单的那种。虽然妻子对家用器具、服装、 各种织物还有很强的欲求。这后面一个还是新的，沐 浴衣物柜，拥有这种衣柜对农村的妇女来说是件** 值得骄傲的事，而对城市工人妻子而言，可能都不认 识，在我前面提到的工业革命之前。干净、纯洁、腼 腆，这些女性的美让整个家庭变得*有魅力了。*帏 包裹着*，孩子的摇篮，炫目的白色，成了天堂。所 有这一切只用了几个晚上的修剪和缝纫……窗户旁还 摆上了鲜花……太令人吃惊了！男人回到家，都认不 出来了。 花香四处飘散（现在已经有很多花市），只用小 小的花费来装扮屋内，当人们从来都不知道明天是否 要上班，花儿们会不会令人惋惜？——不要说这是用 了钱，其实是节约了钱。这钱花得值，女性无恶意的 **让这房子*能吸引男人，能留住男人。我请求， 让我们一起装饰房子，装饰女人吧！印度桤木能让女 人重获新生，变得*加年轻，青春焕发。 “待着别动，好不好？”这是周六晚上，她的双 臂搭在男人脖子上，抓着男人准备吃掉的留给孩子们 的面包。 到了周*，女人赢了。男人刮好胡子，改变形象 ，让人给自己穿上一件熨烫好的衣服。这很快就做好 了。一件花时间又重要的事情，是孩子，这是在那天 要好好打扮的对象。出门，孩子走在前面，在妈妈的 眼皮底下，特别要避免溺爱这个“小杰作”！ 仔细瞧瞧这些人，要知道就算你表面上达到了某 个高度，精神上的那种高度也不是立刻就有的。这样 的女人，一身美德，一种特有的魅力，朴实的理性， 机智灵敏，控制着一种她自己都不知道的力量。作为 男人，是强者，是坚韧，是勇气，肩负着社会生活的 主要责任。真正的责任伙伴（比“手工业行会”好听 的名字），他保持着强大坚定的形象，就像一个哨岗 的卫兵。工作越危险，德行越信得过。一位出身低微 的有名的建筑师，**了解男人，曾有**跟他的一 位朋友说道：“我认识的*正派的人就是属于这个阶 层的。他们早上出门的时候就已经知道晚上可能不回 去，随时准备好到上帝那报到。” 这样的职业，无论是多么崇高，都不是母亲期望 儿子所从事的。一个**有前途的孩子，后来却越走 越偏。伙伴们对他大力称赞，令他十分愉悦。他的画 作、祝词、文章，装扮好了卧室，在拿破仑和圣心教 堂中间。他应该被送到免学费的绘画学校。父亲问为 什么。图画，母亲说道，在他以后工作中总有用到的 时候。回答有两面性，必须承认这一点，而且在回答 下她隐藏了另一个愿望。这个孩子，出身好，天赋高 ，为什么就不能和别人一样成为画家或者雕塑家呢？ 为了买到几支画笔，一张昂贵的画纸，她去偷钱…… 她的儿子很快就要出展览，获得所有奖项，在妈妈的 梦想中，如罗马一样伟大的名字已经在脑海旋转。 母亲的愿望常常是这样的实现，又出了一个可怜 的艺术家，缺衣少食，如同工人，甚至还不如自给自 足的工人。艺术不能当饭吃，即使在和平年代，当所 有人都经济宽裕时，特别是女性，也不会买艺术品， 因为人人都是艺术家。若是战争爆发，革命来临，艺 术就真的只能换来饥荒了。 P37－39