红楼十二层(周汝昌妙解红楼)(精)

作者简介

周汝昌，中国著名红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，红学考证派主力和集大成者，被誉为当代“红学泰斗”。 代表作有《红楼梦新证》《梦解红楼》《红楼夺目红》《石头记会真》等。

内容简介

《红楼梦》与中华文化 每当与西方或外国访问者晤谈时，我总是对他们 说：如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好 的——既最有趣味又最为捷便（具体、真切、生动） 的办法就是去读通了《红楼梦》。 这说明了我的一种基本认识：《红楼梦》是我们 中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说” 。 这话又是从何说起的呢？ 我是说，从所有中国明清两代重要小说来看，没 有哪一部能够像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚 的文化内涵的了。 大家熟知，历来对《红楼梦》的阐释之众说纷纭 ，蔚为大观：有的看见了政治，有的看见了史传，有 的看见了家庭与社会，有的看见了明末遗民，有的看 见了晋朝名士，有的看见了恋爱婚姻，有的看见了明 心见性，有的看见了谶纬奇书，有的看见了金丹大道 ……这种洋洋大观，也曾引起不少高明人士的讥讽， 或仅以为谈助，或大笑其无聊。其实，若肯平心静气 ，细察深思，便能体认，其中必有一番道理在，否则 的话，为什么比《红楼梦》更早的“四大奇书”，《 三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《西游记》 ，都没有发生这样的问题，显现如此的奇致呢？ 正由于《红楼梦》包孕丰富，众人各见其一面， 各自谓独探骊珠，因此才引发了“红学”上的那个流 派纷呈、蔚为大观的现象。而这“包孕丰富”，就正 是我所指的那个广博深厚的中华民族传统文化的内涵 的一种显相。 近年来，流行着一种说法：从清末以来，汉学中 出现了三大显学，一曰“甲骨学”，二曰“敦煌学” ，三曰“红学”。也有人认为把三者相提并论，这实 在不伦不类，强拉硬扯。但是我却觉得此中亦深有意 味，值得探寻。何则？“甲骨学”，其所代表的是夏 商盛世的古文古史的文化之学。“敦煌学”，其所代 表的是大唐盛世的艺术哲学的文化之学。而“红学” ，它所代表的则是清代康乾盛世的思潮世运的文化之 学。我们中华的灿烂的传统文化，分为上述三大阶段 地反映为三大显学，倒实在是一个天造地设的伟大景 观。思之绎之，岂不饶有意味？ 从这个角度来讲，我觉得《红楼梦》之所以为文 化小说者，道理遂更加鲜明显著。 那么，我既不把《红楼梦》叫做什么政治小说、 言情小说、历史小说、性理小说……而独称之为“文 化小说”，则必有不弃愚蒙而来见问者：你所谓的《 红楼梦》中包孕丰富深厚的文化内涵，究竟又是些什 么呢？ 中国的文化历史非常悠久，少说已有七千年了。 这样一个民族，积其至丰至厚，积到旧时代最末一个 盛世，产生了一个特别特别伟大的小说家曹雪芹。这 位小说家，自然早已不同于“说书”人，不同于一般