创世之母（女娲神话）/中华远古神话衍说三皇五帝

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在我国神话谱牒中，女 娲是一位家喻户晓、妇孺皆 知的创世女神。她“人面蛇 身，一日中七十变”，后世 称誉为“古之神圣女，化万 物者也”。从现存文献及口 耳相传的资料来看，女娲以 其神奇之力化育万物、造人 补天，故有“大母神”之称； 因置婚姻，媒妁嫁娶，又有 “皋襟之神”或“高媒之神”之 谓。女娲以其不凡之举，聚 天地神明，成就创世伟业， 具有承续子嗣之功。从而弥 补了盘古开天辟地之后的寂 寥与空荡。 混沌初开，天地之间动 静无常；刚柔相摩，八卦相 荡。一派生机无限的局面， 时时刻刻都会映入女娲的视 野。面对茕茕孑立、形影相 吊的窘况，她便仿照自己的 容颜，抟黄土而造人。《太 平御览》卷七八引《风俗通 义》记载：“俗说天地开辟 ，未有人民，女娲抟黄土作 人。剧务，力不暇供，乃引 绳于组泥中，举以为人。” 一个个精心捏制的小人儿， 在女娲神力的护佑下，蹦蹦 跳跳、活力四射。当自己“ 力不暇供”之时，她举起绳 子抽打着生机无限的泥土， 于是这些富有生命力的泥土 也成了手舞足蹈的小人儿了 。与此同时，天上诸神也都 以不同的方式来帮助女娲造 人。《山海经·大荒西经》 载：“有神十人，名日女娲 之肠，化为神，处栗广之野 ，横道而处。”《淮南子·说 林训》则称：“黄帝生阴阳 ，上骈生耳目，桑林生臂手 ，此女娲所以七十化也。” 诸多神灵的参与，促成了“ 人首蛇身”的女娲战胜了寂 寞，开创了美好的未来。湛 蓝的苍穹下，芳草萋萋、流 水汤汤，泉石激韵、和若球 键；繁华的人世间，莺歌燕