耶稣也说禅

作者简介

梁兆康（Kenneth S. Leong） 1954年生于香港，现居美国，是一位很有建树的习禅的老师、艺术家和诗人。他在基督教、佛教和道教方面均造诣精深。《耶稣也说禅》是梁兆康的经典之作，融合了西方基督教和东方禅宗两大精神体系的精髓，在两者的互相参照之下，发现人类精神的一体性，引领人们摆脱精神的困顿，敞开内心拥抱当下的生活。美国许多大学亚邀请梁兆康前去演讲；许多哲学、东方宗教、神学研究科系及教会指定他的这本书为必要参考书。德国天主教协会及禅学会也曾邀请他至欧洲演讲，由此可见本书的广泛影响。

内容简介

禅乃是生活艺术 生命中最基本与最重要的事往往很难说得清楚。 禅便是其中之一；其他如质量、美与真理也是如此。 它们都有无法用理性去分析的倾向，如同生物学家无 法借由解剖而找到生命，艺术家无法经由分析而找到 美。 要解答“禅是什么”，也一样难以说明。我们的 智力为禅下定义的能力，不会强过为“白色”或“清 凉”下定义。我们很快会明白难就难在，这些都是一 种直接的体验，它们属于右脑管辖的范围，因此有不 受左脑管理的倾向。右脑如同艺术家，它是以非语言 的、观察的、直觉的、空间性的、按照具体的模式在 运作的；反之，左脑则如同科学家，它是以语言的、 线形的、分析的、逻辑的、符号的方式在运作的。科 学家也许可以从温度计上测出“清凉”的温度，但不 论这度数多么准确，还是无法捕捉夏日的微风有多么 怡人。 zZn这个字就是中文“禅”字的日文版，而禅这 个字又出自梵语的“禅那”（dhyana），原意为冥想 。但是我们逐渐会发现，把禅定义为冥想是一大错误 。如同禅学家铃木大拙（D.T.Suzuki）所指出的，禅 的意义比冥想或禅那的原意要丰富得多。 虽然禅文化对美国而言还是新鲜的事，但“禅” 这个字很快便成了家喻户晓的名词。虽然如此，却只 有少数人能了解它的真意。有些人把它当成是一种宗 教，有些人则以为它是一种哲学，但这两种描述都不 对。禅并不符合一般宗教的规定，因为它没有信仰及 崇拜的对象，也缺乏礼拜仪式、形式及教理。同样的 ，禅也不符合一般哲学上的定义，因为它对于把智力 和语言当成传达真理的工具，有一种根本上的不信任 。 与其把禅当成是宗教或哲学，还不如将它视为一 种智慧的涵养——种对真相的敏感度，一种以艺术途 径去面对人生的涵养。许多人对我说过，禅的艺术及 工艺品特别优雅而有韵味。禅与美之间的关联并不是 偶然的，因为它在优雅之中隐含了对细节的微观，同 时也反映出了对手中作品的认真与尊崇。 显然，不留心就不会产生艺术。从这个角度来看 ，我们可以把禅视为一种认真而细心的文化，它使得 美与质量成为可能。这种文化的重要性，远超稀有的 灵修方式与精美艺术的范畴，具有极大的实用价值。 我深信“禅境”（Zen state of mind）很能解释为 什么日本的商品在市场上会成功，因为禅意味着对卓 越的承诺，而这正是品质保证的关键所在。 禅是佛道结合的产物 虽然禅的意境是每个人都具有的潜力，但简单介 绍一下禅在亚洲发展的过程，还是会对大家有帮助。 因为亚洲是禅发展到极致的区域，已经变成了一种文 化运动，影响力渗透到社会各个阶层，上至王公贵族 ，下至贩夫走卒。 在人们的心目中，耶稣的形象严肃而刻板，与神秘的宗教仪式、自我牺牲的道德说教、超自然的神迹紧密相关，这让人们产生一种敬而远之的心理。而东方的禅，因其不可言说、暧昧难懂，似乎与常人的生活也毫无关联，只是少数灵修之士的选择。 不得不说，这两种对耶稣和禅的看法，都带着深刻的成见。梁兆康先生的《耶稣也说禅》打通了东西方两大精神体系的壁垒，使其在各个层面的互相参照中增进读者对它们的深入理解，让我们看到两者实际上的殊途同归。无论是耶稣还是禅，最终的落脚点都是我们当下的生活、心灵的不断冶炼。 梁兆康先生本是工商界的财务专业人士，但他很关注的是心灵的解脱之道。他从十六岁起开始求“道”，到四十岁时终于明白：不论是基督福音、或禅宗启示，“道”其实是相通的。心灵解脱真正的途径，就在幽默、喜悦、美感、柔软、敏锐、觉察、赤子之心、慈悲与宽恕之中。《耶稣也说禅》正是梁兆康先生多年来将东方之禅与基督教进行对话的结晶，文风清透，妙语如珠，将深刻精微的思想运化于轻灵的笔端，给人举重若轻之感。不论你是基督徒或佛教徒，不论你喜欢西方的教堂还是东方的禅房，都可在本书中撷取关于人生的智慧，发现阅读与思考的无限乐趣。本书原版以英文写成，已有德语、西班牙语译本。 《耶稣也说禅》与其说是梁兆康先生原创的解脱言论，不如说他汇集了上述古今中外的解放者之观点，借由令人费解的耶稣与暧昧难懂的禅，重新锻造出一幅攸关真理的终极地图。 ——胡因梦（作家、翻译家、演员） 梁兆康先生用“禅”的观点解读耶稣留下的话语，进而分析讨论耶稣的风格性情修为造诣，立论耐人寻味。耶稣并未留下系统井然的经典，处处只字片语，跳跃衔接，悟性大于理性，启发多于说服，曾有人把他当作诗人或禅家看待，但语焉不详，点到为止。梁先生以庞大的结构著书立说，内涵几乎无所不到，外延几乎无所不包，可谓“充类至尽”矣！我十分钦佩和满足。 ——王鼎钧（作家、基督徒） 读这本书时，我请你们敞开胸怀，不要带着成见及有色眼镜，或许你们也会发现耶稣教诲的神奇之处──耶稣这位艺术家所教导的奇迹，并不需要凭借超自然或某种神力的干预，只要你能够觉察（mindful），就可以在平凡的日常生活里发现它。 ——梁兆康（《耶稣也说禅》作者）