最后一次讲演(9年级)/部编版语文教材配套阅读名著书系

作者简介

闻一多（1899-1946），原名闻家骅，湖北蕲水人。诗人、学者，中国现代伟大的民主战士，中国民主同盟早期领导人。他在新诗创作和古代文学研究等方面的成就，丰富了我国的文化思想宝库，确立了他在现代文学史和现代文学史上的重要地位；他“拍案而起”，为民主而英勇奋斗、坚贞不屈的伟大精神，赢得了人民的敬仰和赞颂。代表作有：诗集《红烛》《死水》；学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》《古典新义》《楚辞校补》等。

内容简介

什么是诗呢？我们谁能大胆地说出什么是诗呢？我们 谁能大胆地决定什么是诗呢？不能！有多少人是曾经对于 诗发表过意见，但那意见不一定是合理的，不一定是真理 ；那是一种个人的偏见，因为是偏见，所以不一定是对的 。但是，我们怎样决定诗是什么呢？我以为，来测度诗的 不是偏见，应该是批评。 对于“什么是诗”的问题，有两种对立的主张： 有一种人以为：“诗是不负责的宣传。” 另一种人认为：“诗是美的语言。” 我们念了一篇诗，一定不会是白念的，只要是好诗， 我们念过之后就受了他的影响：诗人在作品中对于人生的 看法影响我们，对于人生的态度影响我们，我们就是接受 了他的宣传。诗人用了文字的魔力来征服他的读者，先用 了这种文字的魅力使读者自然地沉醉，自然地受了催眠， 然后便自自然然的接受了诗人的意见，接受他的宣传。这 个宣传是有如何的效果呢？诗人不问这个，因为他的宣传 是不负责的宣传。诗人在作品中所表示的意见是可靠的吗 ？这是不一定的，诗人有他自己的偏见，偏见不一定是对 的。好些人把诗人比做疯子，疯人的意见怎么是真理呢？ 实在，好些诗人写下了他的诗篇，他并不想到有什么效果 ，他并不为了效果而写诗，他并不为了宣传而写诗，他是 为诗而写诗的；因之，他的诗就是一种不负责的东西了， 不负责的东西是好的吗？这是一个很重要的问题，所以， 第一种主张，就侧重在这种宣传的效果方面，我想，这是 一种对于诗的价值论者。 好些人念一篇诗时是不理会他的价值的，他只吟味于 词句的安排，惊喜于韵律的美妙：完全折服于文字与技巧 中。这种人往往以为他的态度仅止于欣赏，仅止于享受而 已。他是为念诗而念诗。其实这是不可能的事，在文字与 技巧的魅力上，你并不只享受于那分艺术的功力，你会被 征服于不知不觉中，你会不知不觉的为诗人所影响，所迷 惑。对于这种不顾价值，而只求感受舒适的人，我想他们 是对于诗的效率论者。 这两种态度都是不对的。因为单独的价值论或是效率 论都不是真理。我以为，从批评诗的正确的态度上说，是 应该二者兼顾的。 柏拉图在他的《理想国》中赶走了诗人，因为他不满 意诗人。他是一个极端的价值论者，他不满意于诗人的不 负责的宣传。一篇诗作是以如何残忍的方式去征服一个读 者。诗篇先以美的颜面去迷惑了一个读者，叫他沉迷于字 面，音韵，旋律，叫他为这些奉献了自己，然而又以诗人 的偏见深深烙印在读者的灵魂与感情上，然而这是一个如 何的烙印——不负责的宣传已是诗的最大罪名了，我们很 难有法子让诗人对于他的宣传负责，（诗人是否能负责又 是一个问题。）这样一来，为了防范这种不负责的宣传， 我们是不是可以不要诗了呢？不行，我们觉得诗是非要不 可，诗非存在不可的。既然这样，所以我们要求诗是“负 责的宣传”。我们要求诗人对他的作品负责，但这也许是 不容易的事，因之，我们想得用一点外力，我们以社会使 诗人负责。