庚子销夏记/艺术文献集成

作者简介

孙承泽（1593—1676），字耳北，一作耳伯，号北海，又号退谷，一号退谷逸叟、退谷老人、退翁、退道人，山东益都人。明末清初政治家、收藏家。明崇祯四年（1631）中进士，官至刑科给事中。富收藏，精鉴别书、画。著有《春明梦余录》、《天府广记》、《庚子消夏记》、《九州山水考》、《溯洄集》、《研山斋集》等四十余种，多传于世。

内容简介

庚子销夏记卷一庚子销夏记卷一 庚子四月之朔，天气渐炎。晨起坐东篱书舍，注《易》数行。闭目少坐，令此中湛然无一物，再随意读陶韦李杜诗、韩欧王曾诸家文及重订所著《梦余录》、《人物志》诸书。倦则取古柴窑小枕偃卧南窗下，自烹所蓄茗，连啜数小盂〔一〕。或入书阁整顿架上书，或坐藤下抚摩双石，或登小台望郊坛烟树。徜徉少许，复入书舍，取法书名画一二种反复详玩，尽领其致。然后仍置原处，闭扉屏息而坐。家居已久，人鲜过者，然亦不欲晤人。老人畏热，或免蒸灼之苦矣。退谷逸叟记。 右军裹鮓帖 《裹鮓帖》十八字，是唐人双钩。古人草书以右军为**，神行官止，备尽作草之法。如大令之连绵，已失家学矣。米海岳《书史》载此帖为薛道祖所收，今帖上有道祖自书名并‘宏文’印。又元章一印，或在道祖家见之而用此印乎？后米友仁手题字，亦劲拔。元人下临安得之于宋，又有亡〔二〕宋南廊库长条记。沧桑后西川柳凤占收得，予借之上石。后回扬州，竟归余。又于山西张氏寓见右军《此事帖》，亦唐人双钩，与《裹鮓帖》相类，云是太仓王氏家物。纸尾有贾氏‘悦生’印。曾入金元〔三〕御府，又有‘明昌’诸印。题签隶书，吴匏庵云是金章宗手笔。余尝言世无晋迹，得唐人钩摹本足矣，不然得米老临本亦足矣。赵松雪自负赏鉴者。如右军《思想帖》，乃双钩本也。大德中，子昂同霍肃、周密、郭天锡、张伯淳、廉希贡、马昫、乔篑成、杨肯堂、王芝、邓文原观于鲜于伯机池上。子昂跋谓：‘右军真迹，有龙跳天门、虎卧凤阙之势，观者咨嗟，叹赏神物之难遇。’是不知为双钩本也。又右军《大道帖》十字，是米南宫所临。至元中子昂跋为‘世间神物，有能砻片石刻以传远，仆愿供摹搨之役’，是亦不知为临本也。盖世断无晋人之迹，华氏刻《真赏斋帖》，谓《荐季直表》乃锺元常墨迹，岂其然乎？ 王子敬地黄汤帖 子敬《地黄汤帖》一纸，后有‘秋壑’印。文三桥跋，谓其祖得之龙游士绅家，衡山先生每以自随，王雅宜见而健羡，乃归之。及雅宜殁，复归文氏。三桥称为唐钩之*佳者。余细玩之，笔意全是米老，知为海岳临本。又如右军《东山帖》，乃米老书，吴江村竟刻入王帖中。墨迹在嘉禾曹秋岳处，装入米卷，余借之刻米帖中。 陆柬之书陆机文赋 世传王右军有所书《文赋》，不知海内尚有搨本否。至柬之所书，则精絶一世。字字员秀，脱胎于《兰亭》而带有其舅氏虞永兴之逸致，遂觉机法双絶。陆司议书世不多见，元人李倜云在世者止《兰亭诗》、《兰若碑》，与此而三。欧阳圭斋谓《兰亭诗》已毁于赭寇之乱，是在世者益尠。且累累千余字，而纸色完好，是海内**奇迹也。卷旧在元人李倜家，倜字士宏，号员峤真逸。按，《兰亭诗》近海昌陈氏刻于《渤海藏真帖》中。 陆司议盖见《兰亭》墨迹者，昔人称其用緑麻纸临《兰亭》，押尾署‘陆司议书’，*为精工，惜今不传矣。所书《文赋》风骨内含，神采外映，真得《兰亭》之髓者，不独皮貌相肖也。赵子昂晩年书法大进，人言其得力于定武《兰亭》，而不知全摹司议此卷。后有子昂一跋云：‘唐陆柬之行书《文赋》真迹。唐初善书者称欧、虞、禇、薛，若以书法论之，岂在四子下耶？然世罕有其迹，故知之者希耳。’字法竟摹司议。欧阳玄云：‘近代米元章书矫亢跌宕，世咸称其自创一法，乃不知其全学柬之《头陀寺碑》耳。元章閟而不言，以陆书少传于世也。若《文赋》累千百言，当为方今陆帖**。’又云：‘柬之本虞世南甥，书法得于渭阳而神俊过之。’揭傒斯云：‘唐人法书〔四〕结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷。虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多，齐整太过，前人推尊之如此。予所见唐迹，*心折者惟《书谱》及此。’ 孙过庭书谱墨迹 唐初诸人无一不摹右军，然皆有蹊径可寻。独孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，掉臂独行，无意求合而无不宛合，此有唐**妙腕。余垂髫时见文氏《停云馆帖》中有此书，爱之。后见宋人刻本，以为观止矣。甲申忽睹此卷，惊叹欲絶。以市贾索价太昂，不能收，惜惋竟日。卷上有宋高宗、徽宗双龙玺及‘宣和’小玺。卷中‘五乖也’下少一百三十字，‘汉末张伯英’下少一百六十八字，虞伯生临《秘阁帖》补之。后越六年，复见于西川士夫家，以予爱之特甚，乃许购得。已将虞所补并后跋割去。时一披閲，觉宋人所刻尚在影响之间，而《停云〔五〕》不足言矣。 宋秘阁续帖书谱 《书谱》石本以《秘阁》为胜，视墨迹稍肥，然神韵宛存，非他刻所能及也。予觅之经年始得此本，惜首缺十余行。 宋太清楼书谱 《太清楼书谱》视《秘阁》稍瘦，其率意处，无不与墨迹相合。道君与蔡元长皆精于书法者，故工致至此。予觅之数年乃得此本。 宋刻楷书书谱 孙虔礼《书谱》，余所见墨迹及宋人刻本皆草书也。然又有正书本，字法劲秀，大有锺王遗意，前人所絶未语及也。后有‘嘉定’字，岂彼时上石乎？虔礼书有讹字，皆从旁注之。吴说一跋，书亦工，惜不全。吴说字傅朋，南渡后擅书名。跋云：‘若评法书，当以锺王为初祖。欲学王法，当以过庭为指南。’此确论也。 张长史旭草书墨迹 长史《自言帖》纸用唐**，字法圆转，而左规右矩，深得山阴遗法。予旧有其《四时帖》，狂逸之甚，殆僞书耳。甲申后得此六十余字，真鸿宝也。上有多印，灭没不可辨识，惟‘天水’双龙玺及‘内府图书’、‘奉华宝藏’诸印尚存。奉华堂乃宋高宗内侍刘夫人所居之室也，高宗所得珍秘悉令掌之，用此印钤识，然非**不轻用也。 禇河南遂良书孝经阎立本画 河南书法，刚正类其人，昔评者谓如婵娟不胜罗绮，未然也。所书《孝经》一卷，阎立本画。沧桑后得之故内，签题云‘顔真卿书周昉画’。外有一朱函盛之，则题云‘禇遂良书阎立本画’。盖题签者乃武英殿中书，以为字类《麻姑坛记》，故以为顔耳，不知非顔也，当以朱函刻字为正。宋人范思正有河南所书《灵宝度人经》，亦立本画，字法与此无毫发异，尤其佐证耳。 唐王维伏生图 摩诘妙画传世者，人止知有《江干雪霁图》。余曾一见之，乃后人临本，至人物之妙，有非唐人所能及者。《伏生图》，一老儒生伏几而坐，手持一卷，乃《授经图》也。宋高宗题签云‘王维写济南伏生’，上用干卦小圆玺。卷旧在金陵黄琳家。顾遯园《客座赘谭》载，都元敬尝在黄美之家见此图，惊叹不置。不知何年入故内，今复传出。 徐季海浩书心经墨迹 徐季海《心经》一册。书法隶中带有篆籀，脱胎于《石鼓文》，视世传所书《嵩阳观碑》殆为胜之，予已上石矣。帖上有天水双龙小玺，乃黄山谷所藏，亦有其印。 唐人墨迹传世者甚少，沧桑后如曹嘉禾溶所收林纬干帖，李江右元鼎所收韦庄《乐章》，李西蜀迎晙〔六〕所收怀素小字《千文》，东孝廉荫商所收顔鲁公《送刘太冲序》，皆唐迹之佳者。予借之砚山斋，把玩弥日。今书与人散，杳如海外三山矣。 东孝廉号云雏，博学能诗。计偕来京，余时杜门谢客。乃叩阍而请曰：‘千里思晤，幸以鲁公为介绍。’予奇其人，乃进而与饮。 朱元晦城南二十咏墨迹 朱夫子《和敬夫先生城南二十咏》。字法俊逸，大有晋人风致。而诗之清远，亦非宋人所能及。元尚书干文传得之于婺源，以赠常熟钱伯广。钱氏居于城南，遂构城南斋，刻诗其中，而黄文献溍为之记。至杨廉夫，又录敬夫原诗于其后。惜不得当日张宣公手书，与文公书合成一卷耳。余旧有先生《或问》手稿一卷，前画先生小像，惜为有力者攫去，见此益为惘然。 晦翁在浙东时，侍御史谢廓然、陈贯，秘书郎赵彦仲首攻之。后以提刑召对，人恐其遂陟清要，唆侍郎林栗极论之，谓其为乱人之首。及韩侂胄用事，则御史林采〔七〕、施康年攻为僞学。是时言官以晦翁为奇货。御史胡紘尝谒晦翁山中，饭以脱粟。怒之，与太常沈继祖共诋其十罪。汪义端、余嚞又请斩之以絶僞学。京镗、何澹辈谓其讲学山中，弃母不养，使其乞食亲党。小人诬陷之惟恐不至。方林栗上疏时，其友人止之，谓：‘朱待制当今圣贤，何仇而必欲痛诋？’林曰：‘吾见其面貌可憎。击邪人，非诋圣贤也。’友人曰：‘昔人指孔子为丧家狗，或亦见其面貌可憎耳。’林曰：‘使孔子而在，吾亦不辞为叔孙武叔，况此幺麽？’嗟乎！小人无忌惮，一至于此！未几，晦翁举世仰之如山斗，得其片楮只字，宝如琬琰，则当日小人殊足怜，不足恶也。故士君子立身行己，有终身之忧，无一朝之患。閲先生遗墨，谩记于此，时庚子四月初九日。 范文正仲淹与尹师鲁洙二帖 范文正书，昔人谓得之《乐毅论》。观《与尹师鲁》二帖，清劲可见其人。卷中有楼钥、洪迈、杨万里、胡助、柳贯、黄溍、郑僖、吴寛、王世贞诸跋。 按，景祐二年，范公上论迁都事，与吕文靖异议，黜知饶州。秘书丞集贤校理余靖言：‘加罪言者，非太平之政。’坐落职，监筠州酒税。而太子中允馆阁校勘尹洙又言：‘范某义兼师友，乞从降黜。’亦坐贬崇信军节度掌书记，监郢州酒税。其后公镇邓，尹公再贬，监筠州酒税。舁疾来邓，以存殁托公。公急至尹所。尹已瞑，闻公至，复开目，向公拱手曰：‘也无鬼神，也无恐怖，如此而已。’复瞑。若二公者，真千载以上人也。况亲见其往来手札，何幸如之？ 《庚子销夏记》以记述、评品、议论为主，或承前人之论，或发己之所见，皆娓娓道来。其间插考据，罗列证据，疏通线索，其真知灼见为后人所重。《四库提要》评论它“鉴裁精审，叙次雅洁，犹有米芾、黄长睿之遗风，其书未可薄也。”