当自我来敲门（构建意识大脑）（精）/达马西奥情绪与人性系列

作者简介

安东尼奥·达马西奥，美国南加州大学神经科学、心理学和哲学教授。 他以情绪为出发点，从演化的角度重新阐释了人类意识的产生路径，其研究成果被各学科研究者广泛引用，被美国科学信息研究院评为“高被引学者”之一。 他的首部著作《笛卡尔的错误》一经问世便获得热烈反响，自此之后，神经科学、心理学和哲学的研究都发生了巨大的转向。

内容简介

研究意识的第四种角度 迄今为止，大多数有关有意识心智的神经生物学 研究进展都是基于以下三种研究角度的结合而进行的 。 1.直接见证人角度：对于我们每个人而言，个体 的有意识心智是个人的、私密的、独一无二的； 2.行为角度：我们有理由相信，他人也同样具有 有意识心智，我们能够从他们的行为中观察到有意识 心智的蛛丝马迹； 3.大脑角度：在假设个体的有意识心智存在或不 存在的状态下，我们都可以研究大脑功能的某些方面 。 虽然我们对这三种角度各自得出的证据进行了精 心的比对，但这些证据往往还不足以顺利整合来自第 一人称视角的观察与内省、外在行为、脑活动这三种 不同角度的现象。尤其是在第一人称视角的观察与脑 活动两种角度得出的证据之间，存在着明显的分歧。 如何消除这种分歧呢？ 我们需要第四种研究角度，这种角度必须大力扭 转人们看待和说明有意识心智发展史的方式。在早期 的研究工作中，我曾经提出过一种观点，改变对生命 调控的看法，将其视为对自我与意识的支持和证明。 这种想法为新的研究角度打开了思路：去演化史中寻 找自我和意识的起源。 演化生物学与神经生物学的证据就是第四种研究 角度的基础。我们起初需要针对早期的生物进行思考 ，然后沿演化史慢慢朝着现有的生物前进。我们要留 意神经系统的逐步改变，并将这些改变与逐步产生的 行为、心智和自我联系起来。我们还需要建立一种内 在的工作假设：心理活动等同于特定脑活动。心理活 动是由之前发生的脑活动引起的，这无需赘言，但之 后，心理活动会与特定的脑回路状态形成对应关系。 也就是说，某些神经模式同时也是心理表象。当其他 一些神经模式产生了足够丰富的自我加工主体时，我 们就能对表象进行觉知了。但如果自我并未产生，有 机体内外的任何人都无法对表象的存在进行觉知，这 些表象仍然是存在的。主体性对于心理状态的存在来 说并不是必需的，只有在想要觉知到心理状态的存在 时，主体性才是必需的。 简而言之，第四种研究角度要求我们利用已知证 据同时构建两种观点，一种观点基于历史，另一种观 点基于大脑内部，也就是一种对具备有意识心智的大 脑进行想象的观点。当然，这是一种猜想、一种假设 性的观点。一些证据支持着这种奇思妙想的某些方面 ，但它属于“心智—自我—躯体—大脑问题”，也就 是说，在很长一段时间里，我们只能不断接近理论的 真相，而无法得到彻底的解释。 将心智活动等同于某些脑活动的假设，很容易被 视为从复杂到简单的粗暴简化，但这是一种错觉，因 为神经生物现象一开始就不是什么简单的东西，它是