传习录(精)/国学典藏

作者简介

***（1472一1529），名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人，明代**思想家、教育家、政治家、*事家、书法家，影响巨大的“心学”集大成者。他不但精通儒释道各家学说，而且还能够统*作战，是中国历**罕见的全能大儒。 作为思想巨匠，***的“心学”理论**改变了明朝中叶以后中国思想发展的整体格局，深*历代读书人崇拜，并影响了诸如张居正、曾国藩、章太炎、孙中山等许多后世名人。其学说*成为*本明治维新的思想先导，当时的维新**西乡隆盛将***视为精神偶像。*本当代一手创办两家世界五百强企业的稻盛和夫，对***的思想也是推崇备至。

内容简介

徐爱①录 先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本②为正 ，盖先儒③所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已 而殚精竭思，参互错综，以质于先生。然后知先生之 说，若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不 惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人 见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学 。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先 生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣域， 粹然大中至正之归矣。爱朝夕炙门下，但见先生之道 ，即之若易，而仰之愈高；见之若粗，而探之愈精； 就之若近，而造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其 藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦 敦，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻 之说，臆断悬度，如之何其可得也？从游之士，闻先 生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄而弃其所谓 千里者。故爱备录平*之所闻，私以示夫同志，相与 考而正之，庶无负先生之教云。 门人徐爱书 【注释】 ①徐爱(1488—1518)：字*仁，号横山。浙江余 杭人，***的妹夫，也是阳明先生的**位学生和 *得意的学生，有“王门颜回”之称，曾任南京工部 郎中。***痛惜其英年早逝，曾叹*：“*仁殁， 吾道益孤，至望原静者(陆澄)不浅。” ②旧本：指由郑玄作注、孔颖达疏解的版本。 ③先儒：这里指程颢、程颐和朱熹。 【译文】 先生对于《大学》中有关“格物”的各种观点， 均以旧本，亦即朱熹等人所说的误本为标准。我刚听 说时觉得很意外，继而又产生怀疑，*后，我殚精竭 思，互相对照分析，又向先生本人请教。这才发现， 先生的主张就好像是水性冰冷、火性炎热一样，即使 百世之后的圣人也不会产生疑惑。先生天资聪颖，然 和蔼可亲，为人坦诚，平素不修边幅。早年，先生性 格豪迈洒脱，曾热衷于赋诗辞章，并深入研究佛道两 家的经典之作。所以，很多人刚开始听到他的主张时 ，都认为是异端邪说，不予深究。但是他们不知道， 先生在贬居贵州龙场的三年中，处困养静，学问的功 夫已经超凡入圣，达到炉火纯青的境界。我时刻*先 生的教诲，深知他的学说，刚接触时似乎很平常，等 深入研究才觉得愈发崇高；初看时好像很粗疏，仔细 钻研才觉得愈发精细；刚接近仿佛很浅显，深入探求 才觉得没有穷尽。十几年来，我竟连它的轮廓都未看 到。但是，**的学者，有的虽与先生才一面之缘， 有的只闻其名，有的怀着蔑视、恼怒的情绪，还没谈 上几句就依据传闻臆说，妄加揣度，这样怎么可能真 正理解先生的学说呢？跟随先生的人士，听着先生的 教诲，常常得一而遗二，如同相马时只注意马是公还 是母，是黑还是黄，却忽略了能否驰骋千里的特性。 因此，我特意把平时从先生那里所听到的全部记录下 来，给诸位同学奉上，以便相互校正，不负先生教诲 之恩。 晚生徐爱书 P3-4

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读此可知王学梗概。欲知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。

——梁启超《国学入门书要目及其读法》