火的精神分析(精)/巴什拉文集

作者简介

加斯东？巴什拉（1884—1962），法国著名科学哲学家、新认识论奠基人、诗人、艺术理论家、批评家。早年在中学教授物理和化学，1927年获文学博士学位，曾任巴黎大学（索邦）哲学教授。1961年获法兰西文学国家大奖。主要著作有《新科学精神》、《梦想的诗学》、《空间的诗学》等。 译者简介：顾嘉琛：北京大学外国语学院法语系教授。主要著作有《法语系统语法》，主要译著有《萨特，穿越1960》、《认识萨特》、《哥伦布元帅传奇的一生》、《远距离的男人》、《水与梦》、《火的精神分析》、《信仰与重负》、《在阳光与苦难之间》、《阳光与阴影》、《巴什拉传》、《看，听，读》、《文学空间》、《不要害怕科学》等。

内容简介

第一章 火与敬重 普洛米修斯情结 一 火和热在各种迥然不同的领域中提供了解释手段，因 为对我们来说它们是一种引起无穷回忆、造成个人普遍而 具有决定性意义的经历的机会。火于是成为能解释一切的 特殊现象。若一切缓慢变化的东西能用生命来解释的话， 那一切迅速变化的东西就可用火来解释。火是超生命的。 火是内在的、普遍的，它活在我们的心中，活在天空中。 它从物质的深处升起，像爱情一样自我奉献。它又回到物 质中潜隐起来，像埋藏着的憎恨与复仇心。它是一切现象 中唯一能够获得两种截然相反的价值评价的现象：善与恶 它把天堂照亮，它在地狱中燃烧。它既温柔又会折磨人。 它能烹调又能造成毁灭性的灾难。它给乖乖地坐在炉边的 孩子带来欢乐，它又惩罚玩弄火苗的不规矩的人。它是安 乐，它是敬重。这是一位守护神，又是一位令人畏惧的神 ，它既好又坏。它能够自我否定：因此，它是一种普遍解 释的原则。 若无这种初步的价值评价，人们就不能懂得对于这种 最明显的自相矛盾的断言所持的容忍态度，也不能懂得这 种堆砌着高度赞美的形容词的热情。比如，18世纪末的一 位医生以怎样的温情和荒谬写下这样的话：“我认为这火 并不是一种猛烈的、翻腾的、刺激的、违背本性的热—— 这种热并不像煮食物那样冶炼习性——而是温和的、有节 制的、散发着香脂味的火，这火带着近似于血液的某种湿 度，像营养浆汁一样渗入异质的习性，把它们分离，使它 们变得缓和，把它们各部分的粗糙和棱角磨平，最终使它 们变得那样温和、清澈，以同我们的本性相称。”在这段 文字中，没有一个论据、一个形容词具有客观意义。然而 ，这段话多么令人信服！我觉得它融合了医生的说服力和 药物的渗透力。由于火是最有渗透力的药物，医生正是在 赞扬它时才最有说服力。总之，当我重读这段话时——这 段无法辩驳的对比，谁愿解释谁就解释去吧——不能不回 忆起那位戴着金表的善良而庄重的医生。在我还是孩童时 ，他来到我的床前，用巧妙的话语安慰我焦虑不安的母亲 。这事发生在一个冬日的早晨，在我们破旧的房子里。炉 火正旺，大人给我喝吐鲁糖浆。我舔干净勺子。散发着香 脂味的热气和芳香热气的药物的岁月今又何在？ 二 我生病时，父亲在我房里生起火。他小心翼翼地架上 劈柴,在壁炉柴架中撒上一把刨花。要是点不着，那可是出 奇的笨。我想象不出谁干这活能与我父亲相比，他从来不 让别人生火。确实，18岁以前，我从不曾生过火。只是在 我独自生活时，才开始照管壁炉。但是，我从父亲那里学 到的拨火的艺术一直是我引以为荣的事。我想，我宁可旷 一节哲学课也不愿错过早晨起来生火。正因如此，我怀着 何等亲切的感情阅读一位受人尊敬的科研学者写下的这些 话，这些话于我几乎就是我个人回忆的篇章：“我在别人 家或别人在我家时，我常常这样自娱：炉中火乏了下去， 冒着浓烟，必须徒劳地、灵巧地久久拨弄它，最后还要用 小劈柴和木炭，这些东西总能及时找到。当别人把烧焦的 充满诗意想象的法国科学哲学著作《火的精神分析》集中体现了巴什拉从科学认识论出发，在诗学理论方面的创新与发展，在当时法国文学与美学理论界引起极大反响。本书是巴什拉诗学理论最重要的代表作，是运用巴什拉认识论观点对新科学精神具体形象的说明。巴什拉通过对火的精神分析，希求把知识与对物质的想象统一起来，把诗的遐想与科学的理解结合起来