容斋随笔/崇文国学经典普及文库

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曹参 赵括 汉高祖疾甚，吕后问*：“萧相国既死，谁令代 之?”上*：“曹参可。”萧何事惠帝，病，上问* ：“君即百岁后，谁可代君?”对*：“知臣莫若主 。”帝*：“曹参何如?”*：“帝得之矣。”曹参 相齐，闻何薨，告舍人趣治行，吾且入相。居无何， 使者果召参。赵括自少时学兵法，其父奢不能难，然 不谓善，谓其母*：“赵若必将之，破赵*者必括也 。”后廉颇与秦相持，秦应侯行千金为反问于赵，* ：“秦之所畏，独赵括耳。”赵王以括代颇将。蔺相 如谏，王不听。括母上书言括不可使，王又不听。秦 王闻括已为赵将，乃阴使白起代王龅，遂胜赵。曹参 之宜为相，高祖以为可，惠帝以为可，萧何以为可， 参自以为可，故汉用之而兴。赵括之不宜为将，其父 以为不可，母以为不可，大臣以为不可，秦王知之， 相应侯知之，将白起知之，独赵王以为可，故用之而 败。呜呼!将相安危所系，可不监哉!且秦以白起易王 龅，而赵乃以括代廉颇，不待于战，而胜负之形见矣 。 【译文】 汉高祖病重，吕后问他：“萧相国死后，谁可以 接替他?”汉高祖说：“曹参可以接替。”萧何辅佐 汉惠帝，病重时，惠帝问他：“你如果不幸仙逝，谁 可以接替你?”萧何说：“没有比陛下*了解臣子的 了。”惠帝问：“曹参怎么样?”萧何说：“陛下找 到*合适的人选了。”曹参当时是齐国的相国，听说 萧何死了，马上吩咐手下人准备行装，说我要入朝当 丞相去了。不久，朝廷使者果然来召曹参入京。赵括 从小就学习兵法，谈起兵法来他父亲赵奢也难不倒他 ，但他父亲不认为他学得好，对他母亲说：“赵国如 果一定以赵括为将，他必定会葬送赵国的大*。”后 来廉颇与秦国对垒，秦国的应侯范雎，花一千两黄金 到赵国行反间计，说：“秦国*惧怕的人是赵括。” 赵王信以为真，以赵括代替廉颇为将，蔺相如谏阻， 赵王不听。赵括的母亲上书赵王说赵括不可为将，赵 王也不听。秦王听说赵括已担任赵国大将，于是秘密 地让白起代替王龅，随即打败了赵国。曹参适合担任 宰相，高祖认为胜任，惠帝认为胜任，萧何认为胜任 ，曹参自己也认为胜任，所以汉朝用他而兴盛。赵括 不适合担任大将，他父亲知道，母亲知道，大臣知道 ，秦王知道，相国应侯知道，大将白起知道，只有赵 王不知道，所以用了他而招致失败。唉!将*和丞相 关系到**的安危，难道可以不慎重考察吗?那么秦 国用白起代替王龅，赵国用赵括代替廉颇，不等战争 开始，谁胜谁败，就已经很清楚了。 信近于义 “信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。 因不失其亲，亦可宗也。”程明道*：“因恭信而不 失其所以亲，近于礼义，故亦可宗。”伊川*：“因 不失于相近，亦可尚也。”又*：“因其近礼义而不 失其亲，亦可宗也。况于尽礼义者乎?”范纯父*： “君子所因者本，而立爱必自亲始，亲亲必及人。故 *因不失其亲。”吕与叔分为三事。谢显道*：“君 师友三者，虽非天属，亦可以亲，舍此三者之外，吾 恐不免于谄贱。惟亲不失其所亲，然后可为宗也。” 杨中立*：“信不失义，恭不悖礼，又因不失其亲焉 ，是亦可宗也。”尹彦明*：“因其近，虽未足以尽 礼义之本，亦不失其所宗尚也。”予窃以谓义与礼之 极，多至于不亲，能至于不失其亲，斯为可宗也。然 未敢以为是。 【译文】 “诚信与义相近，作出承诺必须兑现。谦恭与礼 相近，可以使人远离耻辱。依凭恭信而又不失去亲爱 之心，是可以推崇的。”程明道说：“坚持恭信，而 又不失去亲情，与礼义相近，所以可以推崇。”程伊 川说：“因为坚持恭信，而又不失去义与礼，也可以 推崇。”他又说：“因为恭信近于礼义而又不失去亲 情，可以推崇，何况**合乎礼义的呢?”范纯父说 ：“君子所依凭的是基本道理，而建立爱心必须从自 己的亲人开始，爱自己的亲人，也一定会爱别人，这 就是坚持恭信而不失掉亲情。”吕与叔把信、恭、亲 分成三件事。谢显道说：“君主、老师、朋友三者， 虽然与自己没有血缘关系，也是要亲爱的。除了这三 者外的亲爱，我担心难于避免巴结与卑贱的心态。只 有亲爱那些应该亲爱的人，然后才可以尊崇。”杨中 立说：“诚信而不失去义，谦恭而不违背礼，又依凭 二者而不失去亲情，是可以尊崇的。”尹彦明说：“ 因为恭信近于礼义，虽然还不**符合礼义之根本， 但也是可以崇尚的。”我认为礼与义的**，大多失 去亲情，如能达到不失去亲情，这才是可以崇尚的。 当然我不能肯定我的认识是正确的。 P11-14