财经郎眼(06我们的诚信与危机)/广东卫视财经郎眼丛书

作者简介

王今，毕业于北京广播学院新闻系。主任记者，广东金话筒节目主持人，全国百佳节目主持人。作品连续十年获全国新闻大奖。目前系广东电视台节目中心副主任，分管《财经郎眼》、《**财经》、《股舞飞扬》和“十大经济风云人物”项目。 王牧笛，广东电视台制片人、主持人。出生、成长在黑龙江畔，求学、毕业于北京大学，获外交学硕士学位，法学、哲学双学士学位。2009年6月，与**经济学家郎咸平联手打造财经评论节目《财经郎眼》，以三人聊天的方式实现经济学“生活化”、“媒介化”。 郎咸平，美国沃顿商学院博士。曾任沃顿商学院、密歇根州立大学、俄亥俄州立大学、纽约大学和芝加哥大学教授。现任香港中文大学教授。被**为公司治理方面的**学者。 中文著及有《*纵》、《整合》、《运作》、《思维》、《标本》、《科幻》、《模式》、《突围》、《误区》、《中国式MBO》、《本质Ⅰ——破解时尚产业战略突围之道》、《本质Ⅱ——破解娱乐传媒产业以小搏大之谜》、《蓝海大溃败一本质Ⅲ：本质论VS蓝海战略》、《你想到的都是错的——本质Ⅳ：你的想法要符合行业的本质》、《郎咸平说：公司的秘密》、《郎咸平说：热点的背后》、《郎咸平说：金融超限战》、《自喊平说：谁在谋杀中国经济》、《郎咸平说：谁在拯救中国经济》、《产业链阴谋Ⅰ——一场没有硝烟的战争》、《产业链阴谋Ⅱ——一场没有硝烟的战争》等等。 音像作品有《郎咸平说——秘密：公司的常识》、《郎咸平说——热象背后的逻辑：你所知道的是正确的吗？》、《郎咸平说——人间万象：一切都是经济学》等等。

内容简介

郎咸平：你刚刚讲的这个清教徒很有意思的。比如说，有个英文叫做 WASP，翻译成中文就是白种盎格鲁一撤克逊清教徒的后裔，就是17世纪坐“ 五月花”到美国去的那些清教徒。这些清教徒干的就是你说的这种事。这些 清教徒的后裔都以他们的祖先，也就是当年坐“五月花”来到美国的那些人 为荣。在英国殖民地时代，美国没有任何的社会救助，也不能抽税，因为它 还没有宪法，所以美国人的社区怎么办呢？他们就互相帮助。这种所谓的社 区文化，就是会赚钱的人拿自己的钱来帮助自己的朋友。 王牧笛：只能是爱邻如己。 李银：我觉得这也是有历史因素的。你看*本，*本人如果有事情的话 ，他们就会找公司，因为它有公司文化、社团文化。美国人有事情会找** 。但中国人要是出了什么事儿，只会找家庭，这种小单位的意识其实跟我们 中国传统的小农经济是有关系的。 郎咸平：对，没错，这就是因为文化跟历史的传统不同。所以你看，比 如说美国*早的慈善家，也是有名的宪法起*者之——本杰明·富兰克林， 他就通过大量捐款来改善自己的社区，有钱出钱、有力出力，同时为社区做 义工、提供服务。正是因为这种文化被传承下来，所以我们看到，现在美国 57％的老百姓做过义工，每周4个小时的义务劳动，他们所创造的价值跟他 们每年的捐款是一样多的，这多可怕。 李银：这是慈善的一种。 郎咸平：对，这就是整个美国文化的传承。 王牧笛：而且这种传统之下，他们对财富的理解也很有意思。比如说企 业家特别是一些知名的企业家，他们认为他们不是财富的拥有者，上帝才是 拥有者，他们只是代上帝来管这些财富，一旦他们管不了或者说退休了之后 ，就会把这些财富拿出来，让*加有能力的人来管它。 郎咸平：巴菲特如果到中国来的话，他会发现他跟我们中国人是无法沟 通的。这不是对与错的问题，而是两种**不一样的文化。中国自古是个苦 难的**，我们跟欧洲，还有美国是不一样的，它们的自然灾难是很少的。 透过这个，你可以理解我们中国的老百姓有一种**的不安全感，因此他必 须积累大量的财富。 李银：不单是老百姓。 郎咸平：企业家也有不安全感，他有原罪的问题，还有外在压力的问题 ，所以说大家都比较自私，这个是可以理解的，因为基本上我们是以家庭为 单位的，一旦碰到灾难，怎么办呢？你不可能是一个**一起跑，一个村一 起跑，肯定是只能带着老婆、孩子一家人一起跑，所以说家族**重要。正 是因为家族在困难的时候是捆绑在一起的，所以他的钱财是要留给家人的， 因为他要照顾他的家人，这**可以理解。 王牧笛：要在有限的时间内尽可能多地传承下去。 郎咸平：对。因为在碰到灾难的时候，家族几乎负担着我们整个社会所 有的功能。比如说你失业了，那谁养你呢？当然是你的爸爸、妈妈，也就是 你的家族在养你。因此这种对家族的回馈是**重要的，你只有对家族回馈 ，使家族壮大起来，家族里的每一个人才能得到保障。所以我们跟美国是完 全不一样的，不能用美国的故事来评判自己，这是不对的。但是你要晓得， 我们中国这种以小农经济、以家庭为主的系统在维持社会治安方面起了多么 大的作用？它对社会的稳定有**大的贡献。家庭这种互相帮助的做法解决 了多少关于失业的困难啊，但是如果在美国的话，家庭能这样帮助你吗？我 告诉你，在美国如果你这个人失业了，你就要靠**来救助你。 李银：救助金。 郎咸平：在中国是父母来救助你，兄弟姐妹救助你，这一点美国人就做 不到了。 李银：就是减轻**负担吧。 郎咸平：对，减轻**负担。我们虽然不捐钱，但是到*后你发现这个 系统还挺好，帮**省了不少钱，对不对？ 王牧笛：因为家本身构成了社会结构中的一个层次，这个层次可以分担 很多结构性的压力。所以为什么说这次巴菲特来华，他们的慈善观到我们这 里会水土不服呢，就是因为**不同的语言体系，对慈善、财富的理解** 不同。所以我们看美国这些知名的企业家在谈到自己的财富密码或者创业史 的时候，都忘不了他们那个新教的因素。比如说咱们以前聊过那个J.P.摩根 ，他总结了自己的财富密码，他说他的成功得益于从小妈妈告诉他的三句话 ：**句，凡事感恩；第二句，有了钱捐出去；第三句是每周*早点去教会 ，坐**排。你看，他们的财富密码都跟**相关。但是我们还发现，美国 这种全民践行的慈善观，除了有**因素，或者刚才教授讲的历史文化传统 之外，还有一个因素，就是它整个制度环境，比如说他们的遗产税居高不下 ，而如果他们捐献给了这种公益事业，捐献的那一部分可以抵税，这也是一 个有效的激励机制。P10-13