论语通译（高中阶段导读版）/语文**丛书

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子曰④：“学而时习之②，不亦说③乎？有朋④自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠⑨，不亦君子⑥乎？” ①子：古代男子的通称，对老师也称子。《论语》中“子日”的子，都 是指孔子。②时：在一定的时候。习：实习、演习。③说：高兴、愉快。④ 朋：志同道合者。⑤知：了解。愠：怨恨。⑥君子：此指有德者。 [今译]孔子说：“学习而能按一定的时间去实践，不也是很愉快的吗？ 有朋友从远方来，不也是很快乐的事吗？别人不了解自己，并不烦恼怨恨， 这不就是君子吗？ [提示]这一章讲了学习的快乐、朋友相聚的快乐以及作为君子的一种品 格。其实为学与做人是相通的，孔子在这里揭示了人生的快乐与美好。有的 学者认为，《论语》首章突出“悦”、“乐”二字，与西方“罪感文化”、 日本“耻感文化”相比较，以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是“乐感 文化”。 有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜④矣；不好犯上，而 好作乱者，未之有吨。君子务本⑥，本立而道⑦生。孝弟也者，其为仁之本 与卿” ①有子：孔子的学生有若。②孝：孝顺父母。弟：同“悌”，尊敬兄长 。③好：喜好。犯：冒犯。④鲜：少。 ⑤未之有：即未有之，否定句中代 词作宾语，宾语前置。⑥务：专心致力。本：基础。 ⑦道：道德。 ⑧仁 ：孔子提倡的一种最高道德，其核心内容是仁爱、爱人、人与人相亲。与： 同“欤”，疑问语气词。 [今译]孔子的学生有若说：“如果为人孝顺父母、敬爱兄长而喜欢冒犯 上级的，是很少的；不喜欢冒犯上级却喜欢造反作乱的，从来没有过。君子 致力于事情的根本，根本建立了，道就会产生。孝顺父母、敬爱兄长，这就 是仁道的根本吧！” [提示]这一章孔子的学生有若提出孝弟是仁的根本的主张，有助于我们 更好地理解孔子的“仁政”思想。孔子的这套思想主张，不是超越现实的抽 象理论，而是落实到日常的家庭生活之中的行为准则。《大学》提出的“修 身、齐家、治国、平天下”，成为中国古代教育的重要内容，充分反映了儒 家家国一体的政治思想，同时也说明儒家对家庭教育的重视。 子曰：“巧言令色①，鲜②矣仁！” ①巧言：花言巧语。令色：伪善的面貌。②鲜：少。 [今译]孔子说：“花言巧语，满脸伪善，这种人‘仁德’就很少了！” [提示]这一章孔子从消极、否定的方面来说明仁的内涵，批评了花言巧 语、装模作样的丑行。在《公冶长》篇中，孔子也说：“巧言、令色、足恭 ，左丘明耻之，丘亦耻之。”可见孔子对这种伪善行为的不满。 曾子①曰：“吾日三省吾身②：为③人谋而不忠④乎？与朋友交而不信 碴’乎？传不习⑦乎？” ①曾子：孔子晚年的学生曾参。②曰：每日。省：自我检讨，反省。③ 为：给，替。④忠：尽心竭力。⑤信：诚实。⑥传：传授，这里指老师传授 的知识。⑦习：温习。 [今译]曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋事是否有不尽心的？与 朋友交往是否有不诚实的？对老师传授的知识是否没有温习？” [提示]这一章强调自我反省的重要。只有不断地反省自己，才能不断地 认识自我、超越自我、完善自我。所以荀子在《劝学篇》里说：“君子博学 而日参省乎已，则知明而行无过矣。” 子曰：“道千乘之国①，敬②事而信，节用③而爱人@，使民以时⑨。 ” ①道：治理。乘：古代用四匹马拉的兵车。千乘之国：拥有一千辆兵车 的国家。春秋时代，打仗用车子，所以常用兵车的多寡来衡量国家的强弱。 ②敬：严肃谨慎。③用：指国家的财用。④人：这里指士大夫以上各阶层的 人。⑤时：适时。使民以时，谓役使老百姓要在农闲期间。 [今译]孔子说：“治理拥有一千辆兵车的大国，要严肃谨慎地对待政事 ，恪守诚信，节约国家的财用，爱护官吏，在农闲的时候役使百姓。” [提示]这一章孔子阐述治理国家的基本原则。孔子所提倡的“敬事而信 ，节用而爱人，使民以时”的原则，可资借鉴。 子曰：“弟子①入②则孝，出③则悌，谨④而信，沅⑤爱众，而亲仁⑥ 。行有余力，则以学文⑦。” ①弟子：年纪幼小为人弟和为人子的人。②人：进到父母居室。③出： 指出门从师学习。④谨：谨慎。⑤沉：同“泛”，广博普遍。 ⑥亲：亲近 。仁：有仁德之人。⑦文：指古代文献。 [今译]孔子说：“年纪幼小为人弟和为人子的人，在家里要孝顺父母， 在外面要敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做 到这些以后，还有多余的精力，就再去学习文献知识。” [提示]这一章孔子阐述了躬行与“学文”的关系。在孔子看来，躬行为 本，文则行有余力而后学之，也就是行先知后。而孔子所强调的躬行也主要 是德行，是道德行为规范。 子夏①曰：“贤②贤③易色④；事父母，能竭其力；事君⑤，能致⑥其 身；与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。” ①子夏：孔子晚年的学生卜商，比孔子小四十四岁。②贤：敬重。③贤 ：贤德。④易：轻视。色：容貌，指女色。贤贤易色，此指夫妻关系而言， 即对妻子重品德，不重容貌。⑤君：国君。⑥致：委弃，献出。 [今译]子夏说：“对妻子，注重德行，不注重容貌；侍奉父母，能尽心 尽力；侍奉君主，能够舍生忘死；与朋友交往，说话能诚实守信。这种人虽 说没有学习过，但我一定说他已经学习过了。” [提示]这一章是孔子晚年弟子子夏对德行与知识关系的阐述，他认为不 单纯学文献知识是学，道德实践也是学。与上一章孔子所说是一脉相承的。 P1-4