生存（精）/哲人哲语

作者简介

尼采（1844年—1900年），德国哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

内容简介

一、哲人与偏见 真理意志注定诱使我们 做许多冒险事业，所有哲学 家至今都怀着敬意谈论过真 理之中那无人不晓的真实性 ，又有什么问题是它没有向 我们提出过！提出的是些多 么叫人觉得奇怪、令人困惑 、复杂的问题！说来话长， 然而又似乎还没有开始。如 果我们变得不再相信、失去 耐心、不耐烦地躲开、那又 有什么奇怪？不正是这个斯 芬克斯最终教会了我们自己 提出问题吗？究竟是谁在这 里向我们提出问题？我们内 心的这种“真理意志”究竟是 什么？的确，我们曾长久地 停下来思考这种意志来自何 处，以致最终我们一动不动 地伫立在更为根本的问题面 前，转而质询这种意志的价 值。假定我们需要真理，那 为何不需要虚妄？不需要不 确定性？甚至无知呢？真理 的价值问题自然而然地呈现 在我们面前——抑或是我们 自己站到了这一问题面前？ 在这里，哪一方是俄狄浦斯 ？哪一方又是斯芬克斯？这 似乎是一大堆问题，一大堆 问号。怎能让人相信，这问 题以前从未有人提出过，似 乎是我们第一次察觉到了它 ，瞥见了它，壮着胆子提出 了它？因为提出它是有危险 的，或许也没有比这更危险 了。 事物怎能源自其对立面 ？比如，真理源自谬误，真 理意志源自欺骗意志，慷慨 源自自私，智者的慧心源自 贪婪，这是不可能的，谁这 样想谁就是傻瓜，而且是傻 瓜中的傻瓜；具有最高价值 的事物肯定有其根源——它 们的根源不会是在这个转瞬 即逝、充满诱惑、虚幻不实 、卑鄙龌龊的世界上，不会 在妄想与贪婪之中，而是在