无障碍精读版-经典常谈

作者简介

朱自清（1898-1948），原名朱自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏东海。中国现代著名作家、学者、教育家、批评家。曾任清华大学中文系教授、系主任。 朱自清的散文素朴缜密、隽永深刻、沉郁顿挫，以语言洗练、文笔清丽、思想沉厚著称，极富真情实感和感染力，他的散文作品可以分为三类：一是家庭小品，如《背影》《给亡妇》等；二是海外游记，如《欧游杂记》《伦敦杂记》；三是写景美文，如《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》《春》等。

内容简介

《说文解字》第一 名师导读 《说文解字》是中国最 早的系统分析汉字字形和考 究字源的语文辞书，也是世 界上最早的字典之一。这本 书对当时丰富的汉字做出了 深入浅出的分析，值得大家 细细品味一番。 中国文字相传是黄帝的 史官叫仓颉的造的。这仓颉 据说有四只眼睛，他看见了 地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的 痕迹，灵感涌上心头，便造 起文字来。文字的作用太伟 大了，太奇妙了，造字真是 一件神圣的工作。但是文字 可以增进人的能力，也可以 增进人的巧诈。仓颉泄漏了 天机，却将人教坏了。所以 他造字的时候，“天雨粟， 鬼夜哭”。人有了文字，会 变机灵了，会争着去做那容 易赚钱的商人，辛辛苦苦去 种地的便少了。天怕人不够 吃的，所以降下米来让他们 存着救急。鬼也怕这些机灵 人用文字来制他们，所以夜 里嚎哭；文字原是有巫术的 作用的。但仓颉造字的传说 ，战国末期才有。那时人并 不都相信；如《易·系辞》 里就只说文字是“后世圣人” 造出来的。这“后世圣人”不 止一人，是许多人。我们知 道，文字不断地在演变着； 说是一人独创，是不可能的 。《系辞》的话自然合理得 多。 “仓颉造字说”也不是凭 空起来的。秦以前是文字发 生与演化的时代，字体因世 因国而不同，官书虽是系统 相承，民间书却极为庞杂。 到了战国末期，政治方面， 学术方面，都感到统一的需 要了，鼓吹的也有人了；文 字统一的需要，自然也在一 般意识之中。这时候抬出一 个造字的圣人，实在是统一 文字的预备工夫，好教人知 道“一个”圣人造的字当然是 该一致的。《荀子·解蔽篇 》说，“好书者众矣，而仓 颉独传者，一也”，“一”是“ 专一”的意思，这儿只说仓 颉是个整理文字的专家，并 不曾说他是造字的人，可见 得那时“仓颉造字说”还没有 凝成定型。但是，仓颉究竟 是什么人呢？照近人的解释 ，“仓颉”的字音近于“商契” ，浩字的也许指的是商契。 商契是商民族的祖宗。②“ 刀刻”的义；古代用刀笔刻 字，文字有“书契”的名称。 可能因为这点联系，商契便 传为造字的圣人。事实上商 契也许和造字全然无涉，但 这个传说却暗示着文字起于 夏商之间。这个暗示也许是 值得相信的。至于仓颉是黄 帝的史官，始见于《说文· 序》。“仓颉造字说”大概凝 定于汉初，那时还没有定出 他是哪一代的人；《说文· 序》所称，显然是后来加添 的枝叶了。 识字是教育的初步。《 周礼·保氏》说贵族子弟八 岁入小学，先生教给他们识 字。秦以前字体非常庞0论 证杂，贵族子弟所学的，大 约只是官书罢了。秦始皇统 一了天下，他也统一了文字 ；小篆成了国书，别体渐归 淘汰，识字便简易多了。这 时候贵族阶级已经没有了， 所以渐渐注重一般的识字教 育。到了汉代，考试史、尚 书史（书记秘书）等官儿， 都只凭识字的程度；识字教 育更注重了。识字需要字书 。相传最古的字书是《史籀 篇》，是周宣王的太史籀作 的。这部书已经佚去，但许 慎《说文解字》里收了好些 “籀文”，又称为“大篆”，字 体和小篆差不多，和始皇以 前三百年的碑碣器物上的秦 篆简直一样。所以现在相信 这只是始皇以前秦国的字书 。“史籀”是“书记必读”的意 思，只是书名，不是人名。 始皇为了统一文字，叫 李斯作了《仓颉篇》七章、 赵高作了《爰历篇》六章、 胡母敬作了《博学篇》七章 。所选的字，大部分还是《 史籀篇》里的，但字体以当 时通用的小篆为准，便与“ 籀文”略有不同。这些是当 时官定的标准字书。有了标 准字书，文字统一就容易进 行了。汉初，教书先生将这 三篇合为一书，单称为《仓 颉篇》。秦代那三种字书都 不传了；汉代这个《仓颉篇 》、现在残存着一部分。西 汉时期还有些人作了些字书 ，所选的字大致和这个《仓 颉篇》差不多。就中只有史 游的《急就篇》还存留着。 《仓颉》残篇四字一句，两 句一韵。①《急就篇》不分 章而分部，前半三字一句， 后半七字一句，两句一韵； 所收的都是名姓、器物、官 名等日常用字，没有说解。 这些书和后世“日用杂字”相 似，按事类收字——所谓分 章或分部，都据事类而言。 这些一面供教授学童用，一 面供民众检阅用，所收约三 千三百字，是通俗的字书。 东汉和帝时，有个许慎 ，作了一部《说文解字》。 这是一部划时代的字书。经 典和别的字书里的字，他都 搜罗在他的书里，所以有九 千字。而且小篆之外，兼收 籀文、“古文”；“古文”是鲁 恭王所得孔子宅“壁中书”及 张仓所献《春秋左氏传》的 字体，大概是晚周民间的别 体字。许氏又分析偏旁，定 出部首，将九千字分属五百 四十部首。书中每字都有说 解，用晚周人作的《尔雅》 ，扬雄的《方言》，以及经 典的注文的体例。这部书意 在帮助人通读古书，并非只 供通俗之用，和秦代及西汉 的字书是大不相同的。 P9-12