曾子家学(大学传习录)

作者简介

曾庆宁，字中一，号老平，又号梧桐山人，为儒家宗圣曾子75派裔孙。自小接受传统儒家文化熏习，系统传承了曾子三鼎家学，为儒门《大学》心法传人。天命之年尊从前辈嘱咐公开传授家学，曾先后讲学于万木草堂、粤秀书院、尤生书院、正源学堂、广东私塾联谊会、华南师范大学、广东外语外贸大学等教育机构，在深圳主持了为期三个月的教育儒学工艺师资培训，并于2017年在深圳梧桐山创立了《大学》传习会，以每年一主题、三年一循环的形式系统传习曾子三鼎家学。

内容简介

《大学》传习会修身年介绍语 2018 年是《大学》传习会的修身年，也是曾氏三鼎家学正式走出家门进入社会的第二年。《大学》传习会自2017 年在深圳梧桐山创立以来，以每年一主题、三年一循环的形式系统传习曾氏三鼎家学和《大学》心法。其中2017 年为治学年，2018 年为修身年，2019 年为用世年。 在这一年里，传习会以修身为主题，以每月修一字的形式进行教学，分别讲解了知、止、定、静、安、虑、得、行、善九字。每字都从文法、行法、心法三个角度切入，回答何谓、如何、何物三个问题，体现了三鼎家学三法并用、心行相合的特点。 在这一年里，传习会的学员坚持晨练打卡，通过练xi大学礼法、诵读大学经文，坚持儒门正坐来培养心身相合的能力和领悟经典的能力。大部分会员的正坐时间从原来的一刻钟延长到一小时，有效地提高了大脑的专注度和敏感度，为以后的学习和工作打下了良好的基础。 曾氏三鼎家学源自先秦时期的曾子，经过历代后人的不断积累和完善，形成了一个以《大学》为蓝本，集治学、修身、用世三鼎为一体，融文法、行法、心法三法于一炉的曾氏家学。家学体系为起于一，分于二，立于三，行于五，成于九。家学特点是一门深入，三法并重，修身为本。曾氏三鼎家学继承了儒门系统的修身方法，是目前国内为数不多的传承了中华道统的家学体系。 为了更好地研究和传播曾氏三鼎家学，去年我们编写了《三鼎学文集？治学年》，今年继续编写《三鼎学文集？修身年》，通过文字来记录《大学》传习会的教学活动。希望得到朋友们的支持和指正，为中华文化的复兴添砖加瓦。 修身传习寄言——修身是立命之本 《大学》明言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”从天子到庶人，包含了五个层次：天子，诸侯，卿大夫，士，庶人。其中天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家，士有知识，庶人有自由身。因此《大学》主张，不论贵贱、贫富都应该以修身为本，或者说每一个人都需要修身。 为什么每一个人都需要修身？因为每一个人都需要立命，而修身是立命之本。何谓立命？在中国传统文化里，立命有三重含义：一是确立生机，这个“命”与寿命相关，如《黄帝内经？素问》所言：“夫人生于地，悬命于天。”二是认知命运，这个“命”与天命相关，如《论语？尧曰》所言：“不知命，无以为君子也。”三是把握性命，这个“命”与人的心性相关，如wangyangming在《传习录》中所言：“你萌时，这一知处，便是你的命根，当下即去消磨，便是立命功夫。” 由此可见，所谓立命是要确立生命，认知天命，把握性命，三者互为关联，循序上升。其中确立生命在内，认知天命在外，把握性命在中。因此，立命的过程是一个先内、后外、再中的过程，是一个从小人到大人、从自然到自觉的过程。中国古人认为，自然为顺，自觉为逆。故儒家有“顺则为人，逆则为君”之言，道家有“顺则成人，逆则成仙”之说。变顺为逆需要修，故儒家曰修身，仙家曰修道，释家曰修佛。三家之修，本质是立命。所以说，修身是立命之本。 三鼎学源自曾氏三鼎家学，曾氏三鼎家学源自先秦时期的曾子，经过历代后人的不断积累和完善，形成了一个以《大学》为蓝本，集治学、修身、用世为一体，融文法、行法、心法于一炉的曾氏三鼎家学。家学体系可概括为：起于一，分于二，立于三，行于五，成于九，其中核心在三。从一到三为顺，顺为学；从三到一为逆，逆为修。一二三为体，体是本体；五九为用，用是方法。