资治通鉴（插图版）/国学今读

作者简介

司马光（1019～1086年），北宋时期著名的政治家、史学家、散文家。陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇）人，出生于河南省光山县，字君实，号迂叟，世称涑水先生。 司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。司马光二十岁时就中了进士甲科。曾任谏议大夫、翰林学士、御史中丞。 在政治思想上，司马光是比较保守的。他主张法制永远不变，反对王安石变法，曾说：“先王之法，不可变也”；在其主持朝政时，排斥新党，废止新法。去世后追赠太师，温国公，谥文正，著作收在《司马文正公集》中。 司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。司马光一生的大部分精力都奉旨编撰《资治通鉴》，共费时十九年。在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。 司马光一生的著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。 此外，在文学、经学、哲学、医学方面他也有一定的造诣。历史上，司马光和孔子、孟子一起被奉为儒家三圣。

内容简介

周纪周纪三家分晋 【原文】 周威烈王二十三年 初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。 瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射 御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果 敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁 行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听 ，智果别族于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁， 幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简 ，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能 举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习， 求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立 以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？ 抑为保障乎？”简子曰：“保障哉！”尹铎损其户数 。 【译文】 周威烈王二十三年（公元前403年） 当初，智宣子准备立智瑶为继承人。族人智果说 ：“不如立智宵的好。因为智瑶比别人贤能的地方有 五点，却有一点短处。他留有美髯，身材高大，是一 贤；擅长射箭，驾车有力，战国·猿形银饰 是二贤；技能出众，才艺超群，是三贤；巧于文 辞，善于词令，是四贤；坚强果决，刚毅勇敢，是五 贤。虽然有如此的贤能，东周·男子服饰但他唯独没 有仁德之心。如果他运用这五种贤能去驾驭别人，而 用不仁之心去力行，谁能受得了呢？如果立智瑶为后 ，智氏种族必遭灭门之灾。”智宣子对此置之不理。 智果为了避灾，改依别族为辅氏。赵国大夫赵简子的 大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤。赵简子不知道立哪一 个为继承人会更好，于是他把日常训诫之言刻写在两 块竹简上，分别交给两个儿子，并嘱咐道：“用心记 住这些话！”过了三年，赵简子叫来两个儿子，询问 他们竹简上的内容。大儿子伯鲁说不出来，让他拿出 竹简，他说早已丢了。赵简子又问小儿子无恤，他则 熟练地将竹简上的话背出，问他竹简在哪儿，他立即 从袖中取出奉上。通过这件事，赵简子认为无恤贤能 ，便立他为继承人。赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎 请示：“您是打算让我去抽丝剥茧般地搜刮财富呢， 还是把那里建为一道屏障？”赵简子说：“建为一道 屏障。”尹铎便去整理户籍，减少交税的户数，减轻 百姓的负担。 【原文】 简子谓无恤曰：“晋国有难，而无以尹铎为少， 无以晋阳为远，必以为归。”及智宣子卒，智襄子为 政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段 规，智国闻之，谏曰：“主不备难，难必至矣！”智 伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”对曰： “不然。《夏书》有之：‘一人三失，怨岂在明，不 见是图。’夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而 耻人之君相，又弗备曰，不敢兴难，无乃不可乎！蜹 、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！”弗听。 智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：“智 伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地 ，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然后我得免 于患而待事之变矣。”康子曰：“善。”使使者致万 家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗 与。任章曰：“何故弗与？”桓子曰：“无故索地， 故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧；吾与 之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲 之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰： ‘将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。’主 不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何 独以吾为智氏质乎！” 【译文】 赵简子对儿子无恤说：“晋国如果有祸乱，你不 要嫌尹铎的地位低，不要嫌晋阳地方远，一定要以他 那里作为依靠。”梳双股大辨的战国女子等智宣子去 世后，智襄子智瑶继位当政，他与韩康子、魏桓子在 蓝台宴饮。席间，智襄子戏弄韩康子，又羞辱了他的 国相段规。智瑶的家臣智国听说此事，便告诫说道： “主公，您对灾祸不加提防，灾祸就一定会降临啊！ ”智瑶说：“别人的生死祸福都取决于我。我不降灾 落祸，谁还敢兴风作浪？”智国说：“并不是您说的 那样。《夏书》上有这样的话：‘一个人屡次犯错， 人们的怨恨往往克制着不表露出来，所以要在不显著 时谨慎提防。’贤德的人要在小事上谨慎戒备，才能 避免招来大祸。现在主公在一次宴会上就得罪了人家 的国君和国相，事后又不加戒备，还说别人不敢兴风 作浪，这恐怕不行啊！蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子都能 害人，何况是国君、国相呢！”智瑶不听。 智瑶向韩康子提出割地要求，韩康子不想给。段 规说：“智瑶贪财好利，又刚愎自用，如果不割地给 他，他一定会讨伐我们，不如给他。他得到了土地， 一定会更加狂妄，而再向别人索要；别人不给，他一 定会兵戎相见。这样一来，我们便避开了祸患，就可 以伺机而动了。”韩康子说：“好主意。”便派使臣 去见智瑶，同意把一块有万户人家的土地割让给他， 智瑶大喜。果然，又向魏桓子提出割地要求，魏桓子 打算不给他。任章问：“为什么不给呢？”魏桓子说 ：“他无缘无故地来要地，所以不给。”任章说：“ 智瑶无缘无故地强索他人领地，其他大夫官员们定会 惧怕，我们答应给地，他一定会骄傲。他因骄傲而轻 视敌人，我们因恐惧而互相团结。用团结的队伍来对 付骄傲的智瑶，智氏的命运就不会长久了。《周书》 说：‘要想战胜敌人，姑且先听从他；要想夺取敌人 的利益，姑且先给他一些好处。’主公不如先答应智 瑶的要求，以助长他的骄横，然后我们可以选择盟友 共同对付智氏，何必要单独成为智瑶的攻击目标呢！ ” 【原文】 桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求 蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、 魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从 者曰：“长子近，且城厚完。”襄子曰：“民罢力以 完之，又毙死以守之，其谁与我！”从者曰：“邯郸 之仓库实。”襄子曰：“浚民之膏泽以实之，又因而 杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之 所宽也，民必和矣。”乃走晋阳。 三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产蛙 ，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智 伯曰：“吾乃今知水可以亡人国也。”桓子肘康子， 康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平 阳也。疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“ 子何以知之？”疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之 兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分 其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子 无喜志，有忧色，是非反而何？”P2-4