印人逸事

作者简介

蒋频，1963年1月生，浙江富阳人。现为中国文物学会理事、西泠印社社员、中国**建国会中央画院副院长、浙江省**美术交流协会副**、浙江当代中国画院院长、浙江省*****司法(书画类)鉴定专家、华东政法大学兼职教授、杭州市书法家协会副**。19**年起先后在上海、厦门、广州、香港、山东等地举办个人书画展。编著有《江湖夜雨十年灯》《古今百家名联墨迹欣赏》《历代金石翰墨名家逸事》《释书论画》《品茗诗书》等。曾荣获“2004年全国十大艺术英才”荣誉称号。

内容简介

俗话说吉人自有天相。何震离乡背井来到繁华的 留都南京，有幸结识了冯梦桢与汪道昆两位名士，因 此而有机会介入文人学士的社交圈，得睹许多前贤书 画名迹，使自己的审美格调大为提升。没过多久，冯 梦桢的儿子在杭州弄出一些有伤风雅的事来，耿介的 冯老夫子因迫于流言蜚语而辞官归休。汪道昆爱才， 让何震辞了薪水微薄的誊写员之职，转而做了自己的 幕僚，并让其搬到汪府一处偏静的小院居住，两人从 此结为莫逆之交，品茶论艺，乐此不疲。一*汪道昆 见何震满脸凝重，欲说还休，就探问究竟。何震说汪 先生学问这么好，他想拜其为师学习六书和篆法。自 从在冯梦桢家与何震结识，汪道昆是看好这位同乡的 。虽然没考过功名，是商贾出身，但他在何震身上看 到了一个文士应有的灵性。他品读出何震所刻印章的 不同凡响之处，也感动于他努力将自己从艺匠向文艺 境界提升的进取精神。汪道昆说他虽然会写戏曲，但 并不精通小学和篆书，但他有一位朋友通六书和篆法 ，既富收藏又精书画，何震倒可以拜他为师。何震急 问是谁，汪道昆不慌不忙说是文彭文寿承。何震听了 就两眼放光，说：“文徵明、文彭和文嘉父子的大名 是早有所闻，他们乃当今显赫的艺术大家，能收纳他 一个刻字匠为徒？况且文家还居住在苏州呢。”汪道 昆听了就笑：“说这事倒有些缘分的。文寿承结束了 丁忧到吏部销假，刚迁升为国子监助教。”何震听了 *高兴，只是拿捏不准文彭肯不肯收他为徒。汪道昆 又笑，说这文寿承书画学问皆十分了得，*兼还有一 项爱好，那就是喜欢刻石章。文彭曾在他面前抱怨过 好的石材难觅，何震可寻觅几方美石作为拜师之礼。 何震听了满心欢喜，冯梦桢此前送给他几方上好的寿 山花乳石，这下正好派上用场。 商量停妥，何震便耐心等待。一*汪道昆下班回 府，笑咪咪说文寿承将家眷接来南京，已安好家，邀 他去新居作客，何震可随行，到时相机行事。何震于 是回房间包了印章同行。到了文府，汪道昆入上房去 见主人，何震就在廊房等待。没过多久听得传呼，忙 急步走向上房。汪道昆作了介绍，文彭说：“汪司马 讲你刻印不错，可曾带着印蜕或印章？”何震一听忙 把一纸印蜕、两枚印章恭恭敬敬递到了桌上。文彭先 看印蜕，再看印章，一枚是牙章，刻着极工细的圆朱 文“文彭印信”，一枚是石章，刻的是汉白文“文彭 之印”。文彭评*：“章法刀法都不错了，不知书法 写得如何？”何震知道文彭问的是篆书，恭敬地说： “书法也一直在练，可篆法还有些野狐禅，不懂六书 ，所以前来拜师。”看那印章刻得整齐，一纸印蜕又 精神十足，文彭已是满心欢喜，加上汪道昆从旁说情 ，文彭于是点头答应。何震高兴万分，当即磕了三个 头，请先生与汪道昆一起去夫子庙的天香楼摆拜师酒 。 这何震到底是吃篆刻饭的，平时收集了不少石章 ，现在正式拜名家为师且得知先生也喜刻印，他就把 石章送了好些给先生。文彭一边教何震六书和篆法， 一边也向何震学刀法和石材辨别。文彭去国子监上班 ，何震也去承揽刻章的活儿。文彭回到家里，何震亦 时常来伺候。天朗气清之*，文彭和何震一起去郊外 踏青，两人亦师亦友，探讨印章章法、刀法和边款等 常*夜不休，相处十分融洽。 何震拜文彭为师后创刻了大量印作。从印文上看 ，文彭只是偶尔刻治闲章，何震却放量刻制雅句，如 “放情诗酒”、“笑谈间气吐霓虹”、“沽酒听渔歌 ”、“听鹂深处”、“云中白鹤”、“渔烟鸥雨”、 “树影摇窗”……向人们展现了一幅幅明代中叶文人 寄情山水田园的生活画面，使人很自然地联想起吴门 画派画作中的“逸”境，回忆起唐伯虎们自命**、 **诗酒的传说。如今品读这些印作，不难料想何震 豪放旷达、追求野逸的性情，也许正是这种性情派生 了他在艺术上勇于进取、敢于创新的可贵精神，体现 在艺术风格上也便自有一种独特境界与气魄。何震的 闲章创作，在印学**开创了讲求印文俊雅、与诗文 紧密联系的新风尚，并大大深化了人们对篆刻在“印 信”之外的独立艺术功能的自觉认识。 P037-039