人间词话(精)

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卷上 　　海宁王国维静安 　　一 　　词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。 　　二 　　有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。 　　三 　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 　　鹊踏枝 　　冯延巳 　　庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒琱鞍游冶处，楼高不见章台路。 　　雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 　　踏莎行 　　秦观 　　雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 　　驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 　　饮酒 　　陶潜 　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。 　　颍亭留别 　　元好问 　　故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林澹如画。 　　四 　　无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 　　五 　　自然中之物互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故虽写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故虽理想家亦写实家也。 　　六 　　境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。 　　七 　　“红杏枝头春意闹”。著一“闹”字而境界全出。“云破月来花弄影”。著一“弄”字而境界全出矣。 　　玉楼春春景 　　宋祁 　　东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 　　浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 　　天仙子时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会 　　张先 　　水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。 　　沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。 　　八 　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子轻”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。 　　水槛遣心之一 　　杜甫 　　去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。 　　后出塞之二 　　杜甫 　　朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁？恐是霍嫖姚。 　　浣溪沙 　　秦观 　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。澹烟流水画屏幽。 　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。 　　九 　　严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。 　　十 　　太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”。寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》，夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。 　　忆秦娥 　　李白 　　箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，霸陵伤别。 　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。 　　渔家傲秋思 　　范仲淹 　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 　　喜迁莺 　　夏竦 　　霞散绮，月垂钩，帘卷未央楼。夜凉银汉截天流，宫阙锁清秋。 　　瑶台树，金茎露，凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。 　　十一 　　张皋文谓：飞卿之词“深美闳约”。余谓：此四字唯冯正中足以当之。刘融斋谓：飞卿“精妙绝人”，差近之耳。 　　十二 　　“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆”，殆近之欤？ 　　更漏子 　　温庭筠 　　柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。 　　香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。 　　菩萨蛮 　　韦庄 　　红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。 　　琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。 　　菩萨蛮 　　冯延巳 　　娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。 　　锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。 　　十三 　　南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人正不易得。 　　浣溪沙 　　中主 　　菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 　　细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚阑干。 　　十四 　　温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。 　　十五 　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”，“流水落花春去也，天上人间”。《金荃》、《浣花》，能有此气象耶？ 　　乌夜啼 　　后主 　　林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒重晚来风。 　　胭脂泪，留人醉。几时重？自是人生长恨水长东。 　　浪淘沙 　　后主 　　帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一饷贪欢。 　　独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 ★ 中国美学理论代表作 ★ 一代大师毕生精华之作 ★ 带您进入诗词美哲学境界的高端书 ★ 名社佳作，百年传承 王国维的《人间词话》是中国近代*负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。