呐喊导读与赏析/中外文化文学经典系列

作者简介

李祎然，毕业于中央民族大学学科教学（语文）专业，硕士。现任北京三十五中语文教师。 杨宗蓉，毕业于南开大学中国现代文学鲁迅研究专业，博士后。现任北京三十五中“鲁迅书院”研究员，语文教师。 边冬燕，毕业于北京师范大学文学院现当代文学专业，博士。现任北京三十五中“鲁迅书院”研究员，语文教师。 吴静瑾，毕业于北京师范大学文学院民俗学专业，硕士。现任北京三十五中“鲁迅书院”主任，语文教师。

内容简介

在《呐喊》中，母亲除了作为具有伟大母爱的角 色，同时她们还是*制于“权力”的母亲角色。《呐 喊》中的母亲们都生活在一种权力关系中：“夫权” “经济权”“话语权”对单四嫂子、七斤嫂、九斤老 太有着诸多制约。 “夫权”枷锁对母亲的沉重包袱，失败或是虚假 的婚姻裹束着母亲们，*朽的婚姻制度把这群母亲死 死地钉在“夫权”的砧板上，任人宰割和自我麻木。 《明天》中的单四嫂子在儿子宝儿一岁时便守了寡， 独自靠纺棉纱养活自己和儿子，当时在旧时代**再 嫁是人们思想上不能接*的，这也是单四嫂子*制于 这段婚姻背后的“夫权”所*控的，不再嫁也是世俗 层面上认为对丈夫忠贞的一种表现方式，而单四嫂子 在这段不幸婚姻下得到的却是物质和精神上的双重折 磨和痛苦。在物质层面上，身为**的单四嫂子家中 没有男性劳动力，只有独自靠纺纱维持自己和儿子的 生活，在经济上没有*多的收入，宝儿病危时单四嫂 子拿的是自己平时节省下的钱，几乎倾囊取出，甚至 连离去的宝儿的一口棺木都要半现半赊，可见她经济 上的拮据，这是这段不幸婚姻和“夫权”制的社会舆 论带给单四嫂子这位母亲不得不承*的物质折磨。 在精神层面上，单四嫂子身为一个独自拉扯孩子 的**，她没有也不能再嫁，“**门前是非多”的 厄运并没有放过单四嫂子，在给宝儿看病回来的路上 ，她心力交瘁，内心渴望有一个依靠来和自己一起承 担这份痛苦，甚至希望降下一员天将，可是她偏偏遇 见了*不愿意遇见的蓝皮阿五，阿五在抢着帮她抱孩 子时对单四嫂子趁机揩油，“从单四嫂子的**和孩 子中间，直伸下去，抱去了孩子。单四嫂子便觉** 上发了一条热霎时间直热到脸上和耳根”。一路上单 四嫂子与蓝皮阿五保持距离、几乎不与他搭话、一心 希望结束同阿五的一切，这些都说明单四嫂子内心对 阿五很厌恶，但又无力反抗，唯有默默地忍*甚至是 遭*屈辱。在给宝儿抬棺木的*子，蓝皮阿五也没有 出现，在夜里阿五和红鼻子老拱醉酒后带有**性的 歌声，这一切只是给可怜的***多的屈辱和冷漠。 在“夫权”制的枷锁和折磨下的寡居母亲仿佛在寂静 里徒劳奔波，周围却是没有回应般的死寂。 《风波》中的七斤嫂是六斤的母亲，生性刁蛮泼 辣，对婆婆还嘴怒嗔、对六斤撒气大喝，而对丈夫则 充满了“夫权”制度下的卑琐和从众，她是一个*制 于“夫权”下的母亲形象。《风波》中打破“田家乐 ”村庄生活的是七斤的“落难”：在“皇帝又要坐龙 庭”时没了辫子。人们围绕七斤的辫子问题发生了一 阵生活波动和心理波动。七斤嫂在“夫权”的枷锁下 的心理状态值得关注，她不像守寡的母亲单四嫂子那 样逆来顺*、对宝儿关心备至，在七斤嫂的身上其母 爱性弱化、*“夫权”奴役性加深，七斤嫂是七斤的 株连者，在封建的婚姻关系下，她要围着丈夫，和丈 夫同甘共苦、荣辱与共，这个母亲要在这种封建的“ 夫权”枷锁下谋求出路，她没有精力花在关心六斤身 上。因为和丈夫命运的一体性，六斤的母亲七斤嫂想 摆脱厄运，她不能离婚求得逃脱，只能在婚姻的束缚 下企盼丈夫转运，在七斤遭难时，她忙于询问皇帝“ 坐龙庭”后的“皇恩大赦”，她希望从这种大赦当中 逃离被株连的厄运时，她依旧失败了，当这种幻想破 灭后，她转而对七斤破口咒骂，对女儿也撒气打骂， 暴露了七斤嫂的自私、懦弱。 她对“辫子”问题的关心，从另一方面可以看出 七斤嫂是很从夫的，她还是希望丈夫能安然无事。首 先维护丈夫的面子就是增添了自己的光彩；其次，一 家老小都要靠七斤养活。女人在家中处于被丈夫养活 的地位，这也潜藏了“夫权”制度对六斤母亲的权力 枷锁，七斤嫂在这个大家庭中是权力的*压者，这个 母亲不能逃离婚姻的羁绊，也没有自主的经济地位， 只是一个从属和被压抑的地位，那么她为自己求出路 的诉求也是合理和值得同情的。但事实证明，她是无 法突破这种“夫权”的囚笼的，至少，作为一个母亲 ，六斤也是她的依托和希望，那么她也只能在这种无 望的希望中求得喘息。 同样，作为七斤母亲的九斤老太，她也是*封建 传统思想奴役的，她是一个排斥一切新事物的守旧老 太，眼里容不得半点变化。她总是在抱怨和挑剔中生 活，看不惯村里人的败家相，时常念叨着：“这真是 一代不如一代。”在她的眼中时世的不对体现在各个 层面：外孙女饭前吃炒豆、天气变热、豆子*硬、生 出的孩子体重越来越轻、剪辫子、补碗的铜钉、儿子 儿媳及外孙女的行为……这些都让九斤老太难以理解 。九斤老太是一个看不惯时世的守旧母亲，她自认为 是一个*纵话语权力的**者，但却不知道自己*“ 权力”的残害之深，她的愚昧、守旧、对新事物的愤 恨，种种都是封建传统*蚀她的罪证，可悲的是她依 旧要捍卫这罪恶的传统，这是九斤老太*制于“权力 ”的不幸。 P12－14