图解汉字的故事（彩插珍藏版）/百读不厌的经典故事

作者简介

唐汉，原名李洪琪，西安交通大学经管学院特聘教授，陕西社会科学院汉字研究中心特约研究员。大学专业为中文，自学哲学、经济学，因偶然机遇与山西大学语言文字专家白双法结识，由此对汉字产生浓厚兴趣。先后出版了《中国汉字学批判》《唐汉解字》《图说字源》《发现汉字》等著作。

内容简介

“羊yang”，从造字上看，它是一个象形字。从 上往下看，可以看到羊角、羊耳、羊脸，整体字形源 自羊的脑袋。所以孔子看到这些象形文字后惊叹：“ 牛羊之字。以形举也。” 羊的性格温驯和善，食草而不与人争食，古人因 此视羊为吉祥的征兆。古代饰物上常有“吉羊”二字 的文饰，这个“羊”就是后世的“祥”字。“祥”字 加上了“示”字旁，取象于古代祭祀时的供桌，含有 祈求的意思。看来，“羊”在古代人的祭祀中常常用 到，寓含了人们祈求吉祥、和美的心意。 “鲜、群、美、善、详、养”这些以“羊”为构 字部件的字，想想。是不是都寓含着美好呢? 《左传》中有一段有关羊的描述：楚国攻打郑国 ，郑国被打败了。郑国的国君郑伯，在投降时“肉袒 牵羊以迎”。肉袒，是脱去王服，裸露身体，以示臣 服。为什么还要牵着羊呢?因为羊是吉祥的象征，郑 伯希望在亡国之际，得到楚国的宽恕，让人民免遭屠 杀啊。 羊大为“美mei”，这是一个会意字。 在古代人的心目中，以大羊为美，既有视觉上的 感受。也有味觉上的感受。大羊用来交换，可以换来 很多东西，看来也有经济上的好处呢。如果男子像公 羊一般矫健，是不是也很美啊。以大为美的审美观念 。扩展到古人生活的方方面面。比如房屋、陵墓、工 艺品，莫不如此。也许在先民的心中，精致、细腻和 复杂的东西，远远比不上粗犷、雄伟的东西。因此孔 子在称赞他心目中的理想君主尧时，说：“大哉，尧 之为君也!巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。” 春秋战国时期，越国有一个著名的美女西施。她 有心口痛的毛病，每次病发作时，村民觉得她比平时 更美。同村有个丑女东施．也模仿东施的样子，皱眉 扶胸。结果村里的富人看见了，赶紧关上大门；穷人 见了，赶紧拉起妻儿躲得远远的。这就是“东施效颦 ”。这个故事告诉我们，真正的美是天然的，不顾条 件一味模仿，只会适得其反。 “牛niu”力气大，性格和善，是耕地载物的好 帮手。因此它在古代先民的生活中它是不可或缺的重 要角色。 “牛”是象形字，是一颗简化了的牛头。牛长着 两只坚硬的牛角和一条可以自由甩动的尾巴。从甲骨 文、金文的字形看，上面像内环的牛角．下面像简化 了的牛头，突出了牛角、牛耳，与羊字的造字法多么 相像啊。 《说文解字》说：“牛，大牲也。”在所有动物 中，它是对人类生活影响最大的动物，所以先民认为 它代表着全部的家当和财物。有了牛。便有了一切。 于是先民把天地间所有的东西，取了一个名叫“物” 。 我们都是炎黄子孙。你知道吗，中华民族“三皇 ’之一的炎帝，即神话传说中的神农氏，长得是什么 样呢?据《史记》记载，它是“人身牛首”。我们的 祖先居然长着一颗牛头，可见牛在以农耕文化为生产 方式的先民心中，有着何等神圣的地位!牛和羊一样 ，也是祭祀时重要的祭品之一哦。 P2-4