先秦君子风范

作者简介

赵敏俐，1954年生，内蒙古赤峰人，首都师范大学文学院教授、博士生导师，中国古代文学**重点学科负责人，***人文社会科学重点研究基地一一中国诗歌研究中心主任。享******特殊津贴。 主要从事先秦两汉文学和中国古代诗歌的教学与研究。主要学术著作有《两汉诗歌研究》《汉代诗歌史论》《文学传统与中国文化》《周汉诗歌综论》《汉代乐府制度与歌诗研究》《20世纪中国古典文学研究史》(合著)、《中国古代歌诗研究——从<诗经>到元曲的艺术生产史》(合著)，《中国诗歌通史》(主编)、<中国文学通论·先秦两汉卷》<主编>等。发表《魏晋文学自觉说反思》《论七言诗的起源及其在汉代的发展》《20世纪出土文献与中国文学研究》等学术论文100余篇。

内容简介

鹤鸣九皋。声闻于野 ——建构于贵族时代的人格理想 南山有台，北山有莱。 乐只君子，邦家之基。 ——《小雅·南山有台) 大约在公元前1045年，中国大地上发生了一场改 朝换代、重写历史的重要战争——殷周牧野战争。那 一年，周武王率领戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四 万五千人，和诸侯兵车四千会于孟津。誓师伐纣，陈 师牧野，与商纣王的十七万(一说七十万)大*展开了 生死决战。这本是一场力量悬殊的战争，从人数兵力 上讲纣王都占**的优势。可是，优势的兵力并不能 改变纣王失败的命运，因为作恶多端的纣王早已得罪 了天下，处于失道寡助的地位。据记载，战争开始之 前，周武王在阵前首先宣布了纣王的十大罪状，周* 个个士气高昂。他们为能参加伐纣的战争而异常欢乐 、前歌后舞、奋勇呐喊、冲锋向前。而纣王的十七万 大*大多是强征来的奴隶，根本无心作战。他们在阵 前起义，反身击纣。商纣王败走鹿台，自感无望，焚 身而死。周武王挥*直追，用黄钺斩下纣王的头颅， 悬挂在太白旗上示众。人们高呼“上天降喜”，践踏 纣王的尸体以泄其愤。殷商王朝自此灭亡。” 关于商王朝灭亡的原因，古代就有众口一词的说 法，那就是由于商纣王的残暴无道；而周之所以兴盛 ，自然也早有公论，那就是自周文王开始就推行仁政 。当然在**看来，像殷周代兴这样中国历**重大 的变革，并不是仅由于如此简单的原因所致，当代历 史学家们已经从政治、经济、文化、制度等各个方面 对此进行过深入的研究。但值得我们注意的是，古人 ，特别是先秦儒家在对殷周社会变革进行理论解释时 ，都突出强调纣王的残暴和文王的仁政，强调周代的 礼乐文明。在他们看来，周代的礼乐制度不但是后世 社会的典范，周代的圣君贤臣也堪称后世人生的楷模 。生当春秋后期的孔子，面对当时“礼崩乐坏”的局 面，就曾经说过这样充满仰慕之情的话：“周监于二 代，郁郁乎文哉!”(《论语·八佾》)认为周代的礼 仪制度是在吸收夏商经验的基础上创建的，具有美好 的文采。他甚至在梦中也不止一次地神往那个让他仰 慕不已的圣贤周公，以致在老年时发出了这样的感叹 ：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!”(《论语· 述而》)也许，孔子毕竟尚属于周代末世的贵族，对 于周代盛世怀有一种特殊的感情。他生当鲁国，对于 鲁国的祖先周公别有一种不可割舍的情怀。但后世追 怀周代盛世的*不止孔子一个，文王、周公的景仰者 也决非孔子一人。从现有的历史材料看，周人自从建 国之后，不但创设了一种远较商代社会**的文化制 度，也的确培养了一大批具有很高文化素养的时代新 人。他们大都生长在当时的贵族之家，从小*过良好 的文化教育，长大后活跃于政治舞台。在世俗生活中 ，他们有温文尔雅的风度；在立身行事中，他们有自 觉的道德追求；在政治舞台上，他们是声名远扬的风 云人物；在戎马生涯中，他们是保家卫国的英雄。在 中国的**部诗集<诗经)当中，有对他们深情的赞美 和永远的追念；在《左传)《国语)等记载这一段历史 的史书中，有对他们人格业绩的各种记述；在战国秦 汉间的著作如《吕氏春秋》《晏子春秋》《淮南子》 《史记》《新序)《说苑》《韩诗外传》中，*记录 着数不清的关于他们的传说故事：如一饭三吐哺、一 沐三握发、制礼作乐、辅政安民的杰出政治家周公旦 ；一匡天下、九合诸侯、辅齐桓公以成霸业的管仲； 让都鄙有章，上下有服，于小邦危难中振兴郑国的子 产；主文而谲谏，守节又知礼，文雅而多智的齐相晏 婴；汲汲于克己复礼，高侣仁者爱人，把一生都献给 了人才培养教育与文化典籍整理事业的孔子等，都足 以让后世代代敬仰。其他如召公治政、太伯让贤、孙 叔敖谏楚王、申包胥哭秦庭、祁奚荐贤、齐太史直书 、子罕以不贪为宝、石奢舍生取义等，每一个小故事 中都活着一个鲜明生动的人物，给后人的思想行为垂 法。他们虽然属于那个特殊的时代，其思想行为打着 那个时代的鲜明烙印，但是他们在人生价值上的高尚 追求却早已成为我们民族的骄傲。他们是中华民族历 ****批具有思想个性的人，显示着我们民族人格 的早期觉醒。对他们的人生风采进行历史的追怀，乃 是我们探讨中华民族文化人格如何得以形成的起始。 他们的时代虽然已经距离我们那么遥远，但是他们的 风范却至今永存。**，当我们再一次打开历史，拂 去蒙在他们身上的尘埃，看见他们仍然是那么神采奕 奕，正微笑着向我们步步走来。那么，我们何不迎上 前去，与他们进行一次心灵的交流…… P(5-7)