淮南子/线装经典

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是故柔弱者生之干也，而坚强者死之徒也；先 唱者穷之路也，后动者达之原也。何以知其然也？ 凡人中寿七十岁，然而趋舍指凑，*以月悔也，以 至于死。故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。何者 ？先者难为知，而后者易为*也嘲。先者上高，则 后者攀之；先者谕下，则后者蹷之；先者陨陷，则 后者以谋；先者败绩，则后者违之。由此观之，先 者则后者之弓矢质的也一’。犹锌之与刃，刃犯难 而锌无患者，何也？以其托于后位也。此俗世庸民 之所公见也，而贤知者弗能避也。所谓后者，非谓 其底滞而不发，凝结而不流，贵其周于数而合于时 也。夫执道理以耦变，先亦制后，后亦制先。是何 则？不失其所以制人，人不能制也。时之反侧，间 不容息；先之则太过，后之则不逮。夫*回而月周 ，时不与人游。故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时 难得而易失也。禹之趋时也，履遗而弗取，冠挂而 弗顾，非争其先也，而争其得时也。是故圣人守清 道而抱雌节，因循应变，常后而不先；柔弱以静， 舒安以定，*大碡坚，莫能与之争。 【注释】 【1】“是故”二句：化自《老子》七十六章。 干，主干。徒，同类。 【2】指凑：指行止。 【3】月：北宋本原作“自”。《道藏》本作“ 月”。据正。 【4】蘧伯玉：春秋卫大夫，曾为相。按，此条 化自《庄子·则阳》。 【5】*：通“功”，成功。 【6】谕：越过。刘绩《补注》本作“踰”。 【7】魔：同“蹍”，《广雅》：“蹍，履也。 ”按，即踩踏。 【8】聩：通“蹪”，楚方言，跌倒，仆倒。《 玉篇》：“蹪，仆也。” 【9】质的：箭靶。的：箭靶的中心。 【10】镎：古代**矛和戟柄末端的铜套。 【11】庸：通“众”。公：详。 【12】周：和调。数：技艺。 【13】耦：相应。 【14】趋时：指追赶时间，掌握时机。 【15】清道：清静无为之道。雌节：指退藏自 守。《经法》有《雌雄节》篇。 【译文】 所以说柔弱是生存的支柱，而坚强则是死亡的 同类；率先倡导的走的是穷困之路，后来行动的却 是通达的源泉。怎么知道是这样的呢？一般的人中 寿可达七十岁，但是他们对于自己的进退行止，积 *至月地悔恨，而这样一直到老死。因此卫国贤相 蘧伯玉活了五十岁，回顾过去而知道了自己四十九 年的过错。为什么会这样呢？前面的人做的事难以 知道对错，而后面的人有了经验就容易成功了。先