活在当下

作者简介

圣严法师，1930年出生于中国江苏省南通县，2009年于台大医院圆寂。十三岁出家，曾于**高雄山中闭关六年，嗣后留学*本，1975年获得立正大学文学博士学位。 法师历任中国文化大学教授、中华学术院佛学研究所所长、美国佛教会副会长及译经院院长。他以中、*、英三种语言，在亚、美、欧各洲出版著作近百种。 他是**知名的禅师、教育家、学者、作家，格外重视戒行的提倡、禅修的实践，并以精湛的佛学义理，配合健康浅易的修持方法指导禅修。 他所推崇的理念是，提升人的品质，建设人间净土；主张以教育完成关怀的任务，以关怀达到教育的目的。

内容简介

自我的肯定 自我肯定，就是对自己有信心，如果没有自信心 的人，就会像一只火*，遇到警报时，会把翼翅及尾 羽竖起来虚张声势一番；或者像一只澳洲的鸵鸟，它 害怕敌人袭击时，便一头钻进沙堆里，躲起来，自欺 而不能欺人地苟且偷安一番。能够自我肯定的人，不 会虚骄，不会逃避。自己是什么就是什么，有半斤就 是半斤，有四两就是四两，实实在在。有许多人希望 由他人来承认和肯定自己是真正的人物，他们自己也 假装着是个很了不起的人物，这就不是自我肯定。其 实，一个人若无自知之明，就会常遇到挫折。除非这 个人的福气好，处处能够歪打正着，否则的话，他会 处处碰壁，还不知错在哪里，*后就变成没有信心。 因此，要想得到他人对自己的肯定，必先完成自我肯 定，有了自知之明，才能自我肯定，才会建立起自信 。 《孙子兵法》主张：“知己知彼，百战百胜。” 其实，以常人而言，知己要比知彼*难。例如在家庭 里，夫妇两人如果经常吵架，老是互相指责对方，看 对方这也不是，那也不是，问题就是出在夫妇两人都 只看到对方的不是，而未明白自己的习气。凡是知彼 而不知己的人，一定是烦恼多多，既不会做人，也难 于成事。 自我的肯定，不等于自我的膨胀、自我吹嘘、自 我夸大。自我肯定必须建立在自我了解的基础上。譬 如像我这样的人，好多人跟我讲：“圣严法师，以你 的智慧和才能，如果不当和尚，也能当到部长。”但 我知道自己的底细，*好还是当和尚，我不是当部长 的材料。类似的机会，包括名、利、位、女色等，满 不少的，可是我还只是肯定自己*好是只做一个普通 和尚。又如1975年时，我在*本留学，已经取得了博 士学位。那时正逢*****政权退出联合国，*本 又与中华人民共和国建交，**的前途未卜。就有一 位*本教授对0?活在当下我很关心地劝说：“你今后 如何打算？”我说：“是啊！今后听天由命，一切都 靠因缘。”他说：“我介绍你到一个寺院当住持如何 ？”我说：“有一个寺院住持做也不错啊！”教授说 ：“不过，依照*本的习惯，寺院住持，必须娶妻。 ”原来当时有一小寺院的住持去世了，留下遗孀及一 个年轻的女儿，却未有儿子来接住持的位置，那对母 女就必须离开寺院。在这青黄不接的时候，那位教授 想我这个人大概可以递补一下。后来母女两人来看我 ，这就是相亲啰。我想那怎么行！我还是适合做一个 不娶老婆的中国和尚。幸亏我能自我肯定，所以** 还能够在这里跟你们诸位讲自我肯定。 我们应该知道自己的分量，应该了解自己是什么 样的材料，然后来充实自我，发挥自我；不放弃自我 的既定方向，不动摇自我的基本信念，就不会*到环 境的影响而失落了自我。例如也有人曾对我说：“你 是个文学博士，也写了不少书。如果你是个在家居士 ，肯定是一个名作家。”我说：“好在我做了和尚， 要不然就没有文章可写了。”也有人建议我说：“你 们法鼓山及东初禅寺不是需要很多钱吗？何不跟我们 合伙来做生意，赚了钱就可以弘扬佛法。”我说：“ 请你千万不要害人。我若做了生意，必定一败涂地！ ”像你们诸位都是在事业上已经成功的社会精英，你 们一定知道，脱离自己的专长，改行不是不可以，但 是必须要考量每个人都有他们的先天资质及后天条件 ，那就是因缘的配合，也就是知己知彼，或者叫做识 人识己识时务。 要想自我肯定，必须增长优点，改善缺点。若能 自知缺点，也是一种优点；若是夸张优点，便是一种 缺点。 如何知道自己的缺点？如何发现自己的优点？打 坐便是好方法。诸位是不是常听说“身不由己”和“ 心不由己”两句话？你会发现心不由己的妄念或杂念 太多了。自己的心中所想的，往往不是自己要想的； 自己希望要想的，往往反而想不出来。妄想杂念，是 非自主的思绪和念头，与妄想杂念相对的是自主自律 的正知正念。我们能够经常自主地指挥自己的念头， 去想什么和不想什么的时候是很少的。常常心不由己 ，品德就有问题。所以，一般没有修行经验的人，其 品德大致上都不是很健全的。如果一个人的品德已经 十全十美，那就是成佛了。因此，平常人的品德不健 全是正常现象。然而，许多人都不知道自己的品德不 健全。所以常常听到有人说：“请你不要侮辱我的人 格。”这似乎是说，他的品德本来已经很**，可是 被他人侮辱之后就不**了。其实，人人都应该坦诚 地承认自己的品德尚有许多问题，才能面对自己的缺 点，改善自己的缺点；能以真面目见人，坦诚承认自 己的缺点，反而是一种美德。 如何衡量优点和缺点？不能光用别人的判断，要 用你自己的标准，别人看你是缺点，也许恰恰是你的 优点。优点和缺点，长处和短处，很难有**标准， 从这边来看认为是优点和长处，但是从另外一个立场 看很可能被认为是缺点和短处。原因是优点和缺点往 往是相反适相成的。例如你的缺点，恰恰也是另一个 人的缺点，配在一起，臭气相投，正好他需要你。反 过来说，如果你的长处正好是另一人的长处，两强相 抗，他就容不得你了。 人与人相比，都有多福、少福和无福的区别。一 个人**因缘未成熟，所以没有福；过几天因缘成熟 了，就是有福的人了。当因缘不成熟时，不要失望， 说不定另外一个机会正在等着你。 人的优缺点，可以是多方面的：有性格的、有品 德的、有心理的、有智能的，*重要的还是在于福德 因缘的配合与否。 所谓大丈夫要能屈能伸、舒卷自如，一般人往往 是能伸不能屈，那便是大缺点。 先要自我肯定，才能*人肯定；先要自己有信心 ，他人才会对你有信心；先要尊敬他人，才能得到他 人的尊敬。 我勉励我们法鼓山的全体会员，要有“见人低一 级”的修养。意思是不要自高自大，要虚怀若谷；不 要盛气凌人，要尊上谦下。可是，对长辈、对能力强 过自己的人谦虚还容易，对晚辈、对不如你的人谦虚 礼让就很不容易了。如果当你的稚子叛逆不听话时， 你是打他一顿，骂他一番，还是倒一杯茶给他？小孩 子有叛逆的表现时，倒一杯茶给他，可能要比打骂训 责一顿*好。这就是见人低一级的好处。 见人低一级，并不是自我作贱，而是自我的尊重 ，敬人者人恒敬之。所以面对任何人时，一定要在心 平气和的态度下，尊重他，关怀他；在肯定他人帮助 他人的同时，也肯定了自己。 P045-049