中国通史/含章文库

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏常州人，中国现代历史学家。出身于一个书香门第，自幼家贫，12岁以后在父母师友的指导下研读史书。16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。作为我国现代史学家，吕思勉先生知识渊博，学术造诣高，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。他在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，其史学专著《中国通史》、《白话本国史》、《中国近代史》等，均为后人的学习研究留下了宝贵的财富。

内容简介

叙述历代的盛衰，此即向来所谓政治史。中国从前的 历史，所以被人讥诮为帝王的家谱，为相斫书，都由其偏 重这一方面之故。然而矫枉过正，以为这一方面可以视为 无足重轻，也是不对的。现在的人民，正和生物在进化的 中途需要外骨保护一样。这话怎样说呢？世界尚未臻于大 同之境，人类不能免于彼此对立，就不免要靠着武力或者 别种力量互相剥削，在一个团体之内，虽然有更高的权力 ，以评判其是非曲直，而制止其不正当的竞争，在各个团 体之间却至今还没有，到被外力侵犯之时，即不得不以强 力自卫，此团体即所谓国家。一个国家之中，总包含着许 多目的简单，有意用人力组成的团体，如实业团体、文化 团体等都是。此等团体，和别一个国家内性质相同的团体 ，是用不着分界限的，能合作固好，能合并则更好。无如 世界上现在还有用强力压迫人家，掠夺人家的事情，我们 没有组织，就要受到人家的压迫、掠夺，而浸至无以自存 了。这是现今时代国家所以重要。世界上的人多着呢，为 什么有些人能合组一个国家，有些人却要分做两国呢？这 个原因，最重要的，就是民族的异同，而民族的根底，则 为文化。世界文化的发达，其无形的目的，总是向着大同 之路走的，但非一蹴可几。未能至于大同之时，则文化相 同的人民可以结为一体，通力合作，以共御外侮；文化不 相同的则不能然，此即民族国家形成的原理。在现今世界 上，非民族的国家固多，然总不甚稳固。其内部能平和相 处，强大民族承认弱小民族自决权利的还好，其不然的， 往往演成极激烈的争斗；而一民族强被分割的，亦必出死 力以求其合；这是世界史上数见不鲜的事。所以民族国家 ，在现今，实在是一个最重要的组织，若干人民，其文化 能互相融和而成为一个民族，一个民族而能建立一个强固 的国家，都是很不容易的事。苟其能之，则这一个国家， 就是这一个民族在今日世界上所以自卫，而对世界的进化 尽更大的责任的良好工具了。 中国是世界上最大的一个民族国家，这是无待于言的 。一个大民族，固然总是融合许多小民族而成，然其中亦 必有一主体。为中国民族主体的，无疑是汉族了。汉族的 由来，在从前是很少有人提及的。这是因为从前人地理知 识的浅薄，不知道中国以外还有许多地方之故。至于邃古 时代的记载，自然是没有的。后来虽然有了，然距邃古的 时代业已很远；又为神话的外衣所蒙蔽。一个民族不能自 知其最古的历史，正和一个人不能自知其极小时候的情形 一样。如其开化较晚，而其邻近有先进的民族，这一个民 族的古史，原可借那一个民族而流传，中国却又无有。那 么，中国民族最古的情形，自然无从知道了。直至最近， 中国民族的由来，才有人加以考究，而其初还是西人，到 后来，中国人才渐加注意。从前最占势力的是“西来说” ，即说中国民族，自西方高地而来。其中尤被人相信的， 为中国民族来自黄河上源昆仑山之说。此所谓黄河上源， 乃指今新疆的于阗河；所谓昆仑山，即指于阗河上源之山 。这是因为：（一）中国的开化，起于黄河流域。（二） 汉武帝时，汉使穷河源，说河源出于于阗。《史记·大宛 列传》说，天子案古图书，河源出于昆仑。后人因汉代去