圣路易(上下)/汉译世界学术名著丛书

作者简介

内容简介

到了1218年，只要上帝让路易和他的父亲继续留在人间，路易多半将在 父亲谢世后成为王位继承人。史家们对于路易的哥哥菲力普之死漠不关心， 原因大概是他太年轻，死时只有9岁，而且他离国王宝座实在太远，因为他 的祖父菲力普·奥古斯特不仅健在，而且稳稳地坐在王位上。将近一个世纪 之前的1131年，另一个菲力普死在14岁上，他是路易六世的长子，在两年前 作为其父的助手行了教会加冕礼。这个菲力普安葬在王家墓地圣德尼，而圣 路易的哥哥却安葬在巴黎圣母院，据说，他的父王路易八世和王太后卡斯蒂 利亚的布朗什于1225年特地为他在巴黎圣母院修建了一个经堂。 路易正式成为“**胎”即长子和王位继承人时，没有发生任何值得记 忆的事件，我们不掌握他在1226年以前的任何准确信息。由于他将来要当国 王，他的双亲尤其是母亲让他接*了很好的教育，之所以这样做，不仅因为 自加洛林王朝创立以来，每一位君主都应在**上和道德上接*行使国王使 命的培训，做好保护教会、听取教会劝诫的准备，还因为夏特勒主教英国人 约翰·德·索尔兹伯里在他作于1159年的《论政治家》中“一位无知的王只 不过是一条头戴王冠的驴”这句名言，*益被世俗朝廷和教廷奉为圭臬，促 使它们对未来的国王进行良好的拉丁经典七艺教育。我们不难想象，如同那 时的青年贵族一样，路易与母亲的接触远远多于与父亲的接触，只是当他长 到了应该接**事训练的年龄时，父亲才接过母亲的班。路易后来喜欢提起 他少年时与祖父的接触，菲力普·奥古斯特取得布汶大捷之时，即路易出生 4个月以后，就把领兵打仗的使命交给了路易的父亲，路易的父亲在英格兰 打过胜仗，在朗格多克干得*漂亮些，不过总起来说，战功并不显赫。到了 1215年，年届50的国王想要吃老本、享清福了，这位诺曼底的(重新)征服者 、布汶之战的胜利者被称作征服者菲力普。几位富有经验和忠心耿耿的谋士 机灵而又坚定地替国王治理**，为人民带来了国王所能给予人民的*佳礼 物——和平。这些谋士的为首者、*不殷勤待人的盖兰教士当上了桑里斯主 教，但因他是个神职人员，所以虽然权力几乎相当于总督，却没有丝毫个人 野心，也没有朝廷血统。菲力普·奥古斯特大概挺喜欢他的孙子，而路易则 是**个见到过祖父的法国国王，此事当然只会加强王朝意识，特别因为这 位祖父是个强人。 少年路易的周围全都是本朝的强人。父亲虽然不太为人所知，后来却被 尊为雄狮；双亲都健在，而且事事过问；祖父始终大权在握，威武而强大； 母亲以自己的行动表明，她就像是**中的女强人。幼年路易的身边没有软 弱无能的人。 1223年7月14*，57岁的菲力普·奥古斯特患疟疾在芒特英年谢世。他 的去世在卡佩王朝众多国王的历**引出了两件新事。 **件事与排场特别阔绰的葬礼有关。菲力普·奥古斯特被按照“国王 习俗”安葬，这在法国历**尚属**，这种葬礼远可追溯到拜占庭帝国， 近则与英国金雀花王朝的国王葬礼相似。国王的遗体与王室的族徽陈放在一 起，身着王族**和华丽的长袍，盖着一幅金色披单，头戴王冠，手执权杖 。一队贵族和主教把他抬到圣德尼下葬，死后第二天依然露着面孔。庄严地 下葬的既是一具集体的遗体，也是一具个人的遗体，说他是集体的遗体，因 为有王家的族徽陪葬，说他是个人的遗体，因为死者的脸毕竟只属于他个人 。年幼的路易无需加入送葬行列，也不必参加葬礼，但是，隆重的仪礼必定 在他内心引起反响。他从中看到，一个国王是不能随便地安葬在随便什么地 方的，驾崩的国王比任何时候*是国王。 另一件新事发生在法国的王宫和教会里。据某些史家记述，有人企图为 菲力普·奥古斯特争取追封为圣徒。此前这样的事仅有一次，那是将近二百 年前，卢瓦河畔弗勒里的本笃会修道士埃尔戈撰写了《虔诚者罗贝尔传》， 此书企图让大家相信，于格·卡佩的儿子是个圣徒，但未获成功。为菲力普 ·奥古斯特捧场的人虽然也没有取得多大成功，但他们列举了这位国王实现 的种种奇迹，而且他的诞生本身就是一个奇迹(他被称为“上帝赐予的菲力 普”)，他死时出现了圣徒去世时才有的某些迹象：一颗彗星向人们预报菲 力普即将去世，一位意大利骑士临终之时在虚幻之中看到了这颗彗星，并向 一位枢机主教和教皇禀报，于是他死而复生，很快康复；教皇验证了骑士的 陈述后，在枢机主教会议上公开宣布了这一消息。可是，时间到了1223年， 单有关于圣迹、彗星和幻觉的传说就显得不够了。某人是否圣徒取决于罗马 教廷的审批程序。一位其父因婚姻丑闻而被罗马教廷逐出教门的国王，怎么 可能被教皇追封为圣徒呢？我们不知道少年路易对于将其祖父追封为圣徒的 努力终成泡影一事是否有所耳闻，假设他听说过此事，那么，不管他是否有 意或无意地想到过，他后来毕竟办成了菲力普·奥古斯特没有办成的事。在 两个基本点上，我们可以提出一份有利于他的相当不同的文件。他实现了一 些圣迹，但不是在生前，而是在死后。因为，依据教皇英诺森三世在13世纪 初作出的决定，只有死后的圣迹才能得到承认，之所以如此，为的是揭露假 魔师，阻止基督教徒们追随伪造圣迹的巫师和假先知。圣路易后来因其美德 和基督教徒的一生、特别因其夫妻关系而被宣布为圣徒。圣徒的内涵在13世 纪有了变化。当年人们试图将菲力普·奥古斯特追封为圣徒时所依据的是旧 的圣徒典范。后来成为圣徒的圣路易则是一个不乏传统意义的近代圣徒。 P28-31