行走在民国：民国旅行者印象（良友里的民国生活）

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河套中之秘密国 自东北四省失陷后，国 人都把目光转移到开发西北 了，河套一带，沃土千里， 黄河灌溉既极便利，气候也 很适宜种植，但是地广人稀 ，已经耕种的地土还只少数 ，大半都仍荒芜着待人去垦 植。年来党政要人以及实业 团体去西北调查考察的接踵 与途，但实际去开发的却还 很少。 一般人都以为在这边远 偏僻的地方，外人经济政治 势力是不容易侵入的，我们 正可脱去一切国际间的约束 而自己去开发它，但不知在 河套临河磴口间方圆百余里 的地土内，比国教士早已借 传教的名义树立一个秘密国 在那里了。教士在这区域内 是大地主，他一只手拿了圣 经，另一只手却握住该地经 济政治无上的威权，当地人 民都在他势力之下受约束， 官县更懦怯无力去干涉，所 以教会的权势就日渐膨胀起 来了。 秘密国的创设已有数十 年的历史，在光绪时有比国 天主教神父来河套一带传教 ，他在临河西建立了教堂， 以种种利益引诱人民进教， 同时向众人购买地土，以高 价租给教民耕种，日子久了 ，教会的地土和势力日渐膨 胀，由临河以迄磴口间到处 都设置教堂。而自己更借口 保护地方，购办军械来设立 团练，遇到教民与非教民发 生纠纷，他们也任意干涉袒 护，凡是在西北河套一带的 人民，莫不知道有这个秘密 王国的。它权势之大，危害 之烈，比了沿海各省的租界 更为凶险。 沿河套由包头往西，经 过五原临河后，我们就在沿 途村落中看见散布着的教堂 ，教堂四周都有城堡围着， 堡内除教堂是主要的建筑外 ，更附设学校仓库住宅工房 等，一切布置都很井井有条 ，在塞外荒村中见此，的确 使我们惊奇不止。教士平日 横行非法固然可恶，但他们 这种坚毅的创造精神，也很 足佩服的。 三圣宫在磴口东九十多 里，这是河套一带各天主堂 的总堂，所以规模特别宏大 ，城堡四周都有武装守卫嘹 望，旅客经过时须经他们检 查后才放行。堡内教民百余 户，都以耕种教堂地土为生 ，他们只知有神父而不知道 政府的。西北人民无知幼稚 ，受了教会的压迫利诱后， 就都变成他们的顺民了。教 会气焰日涨，至少有一半以 上是这般顺民助成的。 开发西北是不容再迟疑 的了，这是补救内地经济破 产的一条生路，但是外人在 那里已埋种了的恶势力，却 是我们最先须要除去的大障 碍。 黄河皮筏与江此舟楫 （良友旅行团摄张沅恒 记） 我只看见过竹筏木筏， 却不知在河套一带还有一种 皮筏的，前年冬天，良友全 国摄影团行程到达了西北后 ，我们在兰州黄河中第一次 看见十多个鼓足了气的牛皮 联在一起，上面载了人浮在 水中顺流而下，当时水势湍 急，筏很快地在眼前一瞬逝 去了。 在黄河上游，因为地势 倾斜的关系，所以水流非常 湍急。由青海经甘肃至宁夏 ，河中行驶木船是不可能的 ，水道中借为唯一交通利器 的，只有皮筏。每当春夏水 涨的时候，在上游载运货物 至兰州宁夏包头，时间比骆 驼或大车要快捷好几倍。但 是这种筏不能逆流上溯，还 须把它拆除了由旱路运回再 装配好了应用的。 皮筏有羊皮牛皮两种， 制造方法都相同，先将整个 皮剥下，刮去了毛，用盐和 胡麻油揉成柔软，待晒干后 吹气使它膨胀，同时用木条 编成筏形，再把皮紧上木条 ，载货轻重，全视筏的大小 而定，小的十余个皮编成一 筏，大的数十一百余都有， 货物载在上面，行驶起来轻 稳迅速，确是西北交通中的 利器。 去年春由湘赴粤，湘省 公路只通到湘粤边界的宜章 ，由宜章坐轿一天到粤境砰 石，砰石到乐昌有一百数十 里路程，乘民船由北江顺流 而下，也是当日可达。但沿 途暗礁很多，舟子稍一不留 神船每会遭到危险的。 北江是粤省北部主要的 河流，水势迂回曲折，两旁 有峰峦夹峙着，风景雄奇秀 丽，很和扬子三峡相仿，但 是知道它的人比较不多，所 以把这山水明秀的地方湮没 了。 舟楫由北江顺流而下， 一天能行百余里，固不能说 它不快捷，但上江时却往往 要费七八天工夫，每进到险 滩或水闸，更需要许多人拉 纤或下水推行，同一途程， 而行舟难易，竟有天壤之别 。 现代正是机械极度发达 的时期，这样由数千年传流 下来的皮筏和木船早应当在 淘汰之列了，但是我们国里 需要改进的东西实在太多了 ，实际去干却能找到几个人 呢！ P2－8 《良友》画报自1926年创刊，发行20年，最高发行量达40000余份，刊载珍贵的历史照片达32000余张，代售处遍及“南洋群岛及世界各埠”。蒋介石题赠“文化先锋”，萨空了先生称之为“中同第一本画报”。 《<良友>里的民国生活》丛书从《良友》画报取材，在保持原貌的基础上，按照不同的主题汇编成《民国亲历记——跟着良友去民国》《民国生活简史——民国社会众生相》《民国里的上海——上海地方生活素描》《他们的民国——民国名人生活回忆录》《行走在民国——民国旅行者印象》《在民国谋生——民国人是如何生存的》6册，带你全方位领略原汁原味的民国风情。