资治通鉴精编（精）

作者简介

司马光（1019～1086年），北宋时期著名的政治家、史学家、散文家。陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇）人，出生于河南省光山县，字君实，号迂叟，世称涑水先生。 司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。司马光二十岁时就中了进士甲科。曾任谏议大夫、翰林学士、御史中丞。 在政治思想上，司马光是比较保守的。他主张法制永远不变，反对王安石变法，曾说：“先王之法，不可变也”；在其主持朝政时，排斥新党，废止新法。去世后追赠太师，温国公，谥文正，著作收在《司马文正公集》中。 司马光的主要成就反映在学术上。其中最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。司马光一生的大部分精力都奉旨编撰《资治通鉴》，共费时十九年。在《进资治通鉴表》中说：“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。 司马光一生的著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。 此外，在文学、经学、哲学、医学方面他也有一定的造诣。历史上，司马光和孔子、孟子一起被奉为儒家三圣。

内容简介

导语 “三家分晋”是指春秋末年，晋国被韩、赵、魏 三家瓜分的事件，因此韩、赵、魏三国又被合称 为“三晋”。 晋国在春秋时代曾是一个称霸的大国。到了春秋 末年，周灵王十四年(公元前558年)，晋国内 一场长达数十年的公室与卿大夫争权的斗争，在晋悼 公死后终于有了结果，晋国形成了韩、赵、魏、 智、范、中行六卿专政的局面。六卿按照自己意志行 事，晋国的奴隶制度也逐渐被瓦解，国君的作用 日益减小。 晋平公十四年(公元前544年)，吴国的延陵季子 出使晋，同晋国的赵文子、韩宣子、魏献子晤 谈后，做出了这样的预言： “晋国之政，卒归此三 家矣。”其实，此时晋国的执政者除韩、赵、魏之 外，还有范、中行、智氏三家。 在与晋公室的斗争中，六卿为与晋君争夺人民， 采取亩制改革，废除井田制，取消奴隶式的劳役 剥削制度。周敬王七年(公元前513年)，六卿在法律 制度上进行了重大改革。铸刑鼎，公布范宣子的 刑书，以体现新兴地主阶级的意志，动摇了奴隶主阶 级的政治地位，并且损害了他们的经济利益，这 预示了奴隶制国家的灭亡。 六卿势钧力敌，相互约束，但心怀各异的六卿都 在暗中准备扩张。周敬王二十三年(公元前497 年)，酝酿已久的六卿之间的兼并战争终于爆发了。 赵、魏、韩、智联盟的一方，经过七八年的战 争，终将范、中行二氏联盟的一方彻底消灭。周贞定 五十六年(公元前453年)，赵、魏、韩又联合将 智氏消灭，逐渐形成了“三家分晋”的局面，成了与 秦、齐、楚、燕一样的政治实体。从此，晋公室 成了三家的附庸。公元前403年，周天子正式承认三 家为诸侯，标志着战国时代的开始。这篇《三家分 晋》讲的就是这个故事。 “三家分晋”是历史上具有划时代意义的重大事 件，史学界以此作为东周时期春秋与战国的分界 点。它是中国奴隶社会瓦解、封建社会确立的标志。 春秋五霸之一的晋国灭亡了，战国七雄中的韩、 赵、魏三国产生了。由此，奴隶社会开始向封建 社会过渡，七雄兼并的战国序幕也由此揭开。 【原文】 周威烈王二十三年(戊寅，公元前403 年)① 初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。 今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既 不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区 之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于 斯尽矣! 或者以为当是之时，周室微弱，三晋强 盛，虽欲勿许，其可得乎!是大不然。夫 三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼， 则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖 逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而 征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸 侯也，谁得而讨之!故三晋之列于诸侯，非 三晋之坏礼，乃天子自坏之也。 【注释】 ①周威烈王：亦称周威王，名午，周考王之子， 公元前425年一前402年在位。②初命晋大夫 魏斯、赵籍、韩虔为诸侯：魏的祖先与周同姓，其苗 裔始封于魏，到了魏舒，开始为晋正卿，历 经三世传到魏斯这一代。赵的祖先为造父后，到了赵 盾这一代开始为晋正卿。韩的祖先出于周武 王，到了韩虔这一代六世皆为晋正卿。魏、赵、韩三 家几代既是晋大夫，又是周的陪臣。周朝已 经衰败，一个称霸的大国——晋国国君作为盟主，应 “以尊王室”，所以周朝封晋国国君为伯。 魏斯、赵籍、韩虔三卿三分晋国，按照此周朝的王法 是当诛杀的。而此时，周威烈王不但不诛杀 他们，反而分封这三家为诸侯，是鼓励褒奖犯奸乱臣 。所以，胡三省作注说： “通鉴始于此，其 所以谨名分欤!”③坏：毁；自怀，自毁。 【译文】 周威烈王二十三年(戊寅，公元前403年) 周威烈王姬午首次分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩 虔为诸侯国君。 这时晋国的三家大夫欺凌藐视国君，瓜分了晋国 ，作为天子的周王不仅不派兵征讨，反而还 对他们加封赐爵，使他们列位于诸侯国君之中，这样 做的结果，导致周王朝仅有的一点名分也不 能再守定，而全部放弃了。周朝先王创下的礼教到此 丧失殆尽! 有人认为当时周王室已经衰微了，而晋国三家强 盛起来，就算周王不想承认他们，又怎么能 做得到呢!这种说法是完全错误的。晋国三家虽然强 悍，但如果他们打算不顾天下的指责公然侵 犯礼义的话，就不会来请求周天子的批准，而是去自 立为君了。不向天子请封而自立为国君，那 就是叛逆之臣，天下如果有像齐桓公、晋文公那样的 贤德诸侯，一定会尊奉周朝的礼义对他们进 行征讨。现在晋国三家向天子请封，天子又批准了， 他们就是奉天子之命而成为诸侯的，谁又能 对他们加以讨伐呢!所以，晋国三家大夫僭位成为诸 侯，不是晋国三家破坏了礼教，而是周天子 自己毁坏了周朝的礼教啊! 【原文】 初，智宣子将以瑶为后④。智果 日： “不如宵也。瑶之贤于人者五，其 不逮者一也。美鬓长大则贤②，射御足 力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则 贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫 以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待 之?若果立瑶也，智宗必灭。”弗听， 智果别族于太史④，为辅氏。 赵简子之子，长日伯鲁，幼日无 恤。将置后，不知所立，乃书训戒之辞 于二简，以授二子日：“谨识之!”三 年而问之，伯鲁不能举其辞；求其简， 已失之矣。问无恤，诵其辞甚习；求其…… P2-3