李鸿章传/跟大师学国学

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**章 绪论 天下惟庸人无咎无誉。举天下人而恶之，斯可谓** 之奸雄矣乎？举天下人而誉之，斯可谓**之豪杰矣乎？ 虽然，天下人云者，常人居其干百，而**人不得其一。 以常人而论**人，乌见其可。故誉满天下，未必不为乡 愿；谤满天下，未必不为伟人。语曰：“盖棺论定。”吾 见有盖棺后数十年数百年而论犹未定者矣。各是其所是， 非其所非，论人者将乌从而鉴之。曰：有人于此，誉之者 千万，而毁之者亦千万；誉之者达其极点，毁之者亦达其 极点。今之所毁，适足与前之所誉相消；他之所誉，亦足 以此之所毁相偿。若此者何如人乎？*是可谓**人矣！ 其为**之奸雄，与为**之豪杰，姑勿论，而要之，其 位置行事必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者 也。知此义者，可以读我之《李鸿章》。 吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇 。李之历聘欧洲也，至德，见前宰相比斯麦，叩之曰：“ 为大臣者，欲为**有所尽力。而满廷意见，与己不合， 群掣其肘。于此而欲行厥志，其道何由？”比斯麦应之曰 ：“首在得君。得君既专，何事不可为？”李鸿章曰：“ 譬有人于此，其君无论何人之言皆听之。居枢要侍近习者 ，常假威福，挟持大局。若处此者当如之何？”比斯麦良 久曰：“苟为大臣，以至诚忧国，度未有不能格君心者。 惟与妇人女子共事，则无如何矣。”李默然云（此语据西 报译出。寻常华文所登于《星轺*记》者，因有所忌讳， 不敢译录也）。呜呼！吾观于此，而知李鸿章胸中块垒牢 骚郁抑，有非旁观人所能喻者。吾之所以责李者在此，吾 之所以怒李者亦在此。 自李鸿章之名出现于世界以来，五洲万国人士，几于 见有李鸿章，不见有中国。一言蔽之，则以李鸿章为中国 ***之代表人也。夫以甲国人而论乙国事，其必不能 得其真相，固无待言。然要之李鸿章为中国近四十年** 流紧要人物，读中国近世史者，势不得不口李鸿章；而读 李鸿章传者，亦势不得不手中国近世史。此有识者所同认 也。故吾今此书，虽名之为“同光以来大事记”可也。 不宁惟是，凡一国**之现象，必与其国前此之历史 相应。故前史者，现象之原因；而现象者，前史之结果也 。夫以李鸿章与**之中国，其关系既如此其深厚，则欲 论李鸿章之人物，势不可不以如炬之目，观察夫中国数千 年来政权变迁之大势，民族消长之暗潮，与夫现时中外交 涉之隐情，而求得李鸿章一身在中国之位置。孟子曰：“ 知人论世，世固不易论。”人亦岂易知耶？ 今中国俗论家，往往以平发平捻为李鸿章功，以数次 和议为李鸿章罪。吾以为此功罪两失其当者也。昔比斯麦 又尝语李曰：“我欧人以能敌异种者为功。**同种以保 一姓，欧人所不贵也。”夫平发平捻者，是兄与弟阋墙而 盛弟之脑也。此而可功，则为兄弟者其惧矣。若夫吾人积 愤于国耻，痛恨于和议，而以怨毒集于李之一身，其事固 非无因。然苟易地以思，当夫乙未二三月、庚子**月之 交，使以论者处李鸿章之地位，则其所措置果能有以优胜 于李乎？以此为罪，毋亦旁观笑骂派之徒快其舌而已。故