谦庐随笔/戊戌前后的痛与梦

作者简介

矢原谦吉(笔名谦庐)原籍日本，早年留德习医，学成之后即在中国北京悬壶济世。由于医术湛深，留居北京之达官贵人及其眷属有病皆求诊于矢原大夫，矢原因此遍识政海红员、失意官僚。其所见所闻，皆近代史料。本书所记即抗战前北京的军政界逸事，兼记民国年间种种杂事，饶有趣味。 迨中日大战爆发，日军占领北京后即逼矢原离开北京，不得在中国行医。但他个性坚强，不为世屈，移居德国，及希特勒上台后再迁美国，二次大战时病逝于美国。

内容简介

“义贼”李三 是时也，古城中又有所谓“义贼”燕子李三者，四出活动，军警为之 束手。人谓李其人能飞檐走壁，如履平地，故有“燕子”之名。其人豪侠 疏财，每喜劫富济贫。后以醉卧娼寮时，为鸨儿所卖，遂为侦缉队捕去， 而竞引起公愤。侦缉队长马玉林，遂成唾骂之对象，卒至不得不招待记者 宣布：“燕子”李三，当受特别优待，绝无受刑上镣之事。为证明起见， 更于押赴监牢，公开起解，供人旁观，并为李三特置新衣一套，头插纸制 之小白燕一只，以示殊宠，民愤始平。 讵此一侦缉队长真小人也。为防李三再度越狱，彼竞秘密下令将李之 足胫斩断，使其无法行动。管翼贤语余时，李已残疾废逾半载矣。一日， 马以肠疾，来余处就医。余以不直其为人，且不欲取其诊金，玷污吾手， 乃托词不与相见，嘱护士转告渠“另请高明”。 “现世报”与“眼前报” 《塘沽协定》前后，何应钦、黄郛等相继抵古城，主持划地议和事。 此际，余于交际场合，与何晤面之机会颇繁。尤以何为其同乡贵州丁春膏 氏，邀至北京西城太平桥“砺园”中，赴所谓豆花宴时，同席几达五六小 时之久。观其辞色，察其举止，亦以此次最为直接，最为亲切。 丁为前四川总督丁宝桢之曾孙，时任中法储蓄会副理事长。中法储蓄 会者，南京中央政府进行金融改革前，尝与万国储蓄会并立争雄，改革后 始被南京改组为中央银行信托局。丁在任时，业务蒸蒸日上，绝无衰败之 征。迨后为当道排挤，问题日多。除理事长李思浩另被安排外，丁氏亦被 任为华北烟酒税总局局长，与余往还，较前更密。 丁宅“宫保家风”，颇异凡俗。每宴贵宾必以贵州最平民化之“豆花 ”为一席之主菜，然后佐以家传之“宫保鸡”。 丁宅花园，有亭台阁榭之美，假山曲径小桥流水之胜。每当百花盛开 ，喷水池畔绿草如茵，茅亭内石几石凳，古气盎然，置身其间，更增如人 画图之感。此园大于吾家二倍有馀，而林之幽雅，复远过之。是故，亦诗 人墨客集会吟哦之地也。 余尝谓：中国世家子弟，要可别之为三型。日恶少型，日报应型，日 书香型。吾友丁君，君子人也，“书香型”确可当之无愧。相识者中，几 亦人同此心。平居之日，丁宅“座上客常满，樽中酒不空”，诚非虚言。 而在座者，颇鲜铜臭之士，炙手可热之人，泰半属斯文一脉，问亦有玩世 不恭者。何遂、张恨水、陈元伯、福开森、方石珊、孔伯华与余，几均每 周必到。 犹忆一夕，丁府招宴。适张季鸾与管翼贤亦在座。张与张恨水，颇于 当时世家子弟不满，称之为“害群之马”，二张与丁君交素笃，乃笑而问 之日：“宫保后人，以为如何？” 丁君起而逊谢日：“舆论权威，一语破的。从来批评纨绔子弟，未有 痛快若是者，当浮一白。” 管翼贤君，时为《实报》社长，亦与丁甚稔，乃更以笑话一则，公诸 同好日：世家子弟既饱受社会攻击，嘲为绣花枕头，遂集议自办日报，专 为纨绔子弟鼓吹。 款既齐矣，社址已得矣，而报名仍付阙如。有世家子弟言于众日：新 闻迅速，为报纸成功之关键。我报之名，必标榜“新闻迅速之程度”不可 。众皆日诺。 旋有纨绔子建议日：我报曷以“现世报”为名，以兆其新闻报道之速 乎？ 另一世家子弟忽大呼日：我已寻得更恰当之报名矣。曷即名之为“眼 前报”乎？ 语甫尽，满座喷饭。 何应钦惧内成癖 丁君宴何应钦之夕，曾应何君之请，简邀何之妻舅王伯群，以及滞留 古城之三大名旦：程艳秋、尚小云、荀慧生与之同席。何以如此？则非我 所知。外人中，除余外，尚有美人福开森，协和医院名德医克利大夫等。 客人之成分既如一“拌冷盘”，席间自无人一语片言涉及政治。 何君为一雍容之军人，颇有大将风度，人亦和蔼。或谓其素有季常癖 ，家中事事无大小，悉赖夫人一言决之。久而成性，于公事亦然。万事只 秉承上峰决定而已。据新闻界友人语余：何在南京外号之一，为“全国怕 老婆会会长”。关于其“内阃森严”之传说，几可与明将戚继光相媲美。 犹忆席间，何君曾频频以循环系统与妇科症，下问克利大夫与余。并 慨叹南京之大，而颇乏为人信赖之外籍医生。每有疑难之病，必须赴沪求 诊。即在中医方面，古城之大名医有孔伯华、施今墨、萧龙友，而南京只 有一张简斋而已。言次颇致惋惜。且戏语克利大夫日：“先生日后退休， 盍不于返国之前，先往南京悬壶数年，济世救人？目前之南京，贵国专家 学者，颇不乏人，当不致感客中孤寂也。” 克利大夫医术极精，而人属木讷之流，白发苍然，为座中春秋最高者 。闻何言，未仰视逊谢，亦未停箸寒暄，仅答日：“且看将来，一切都视 上帝如何安排耳。”P17-20