
出版社: 江西美术
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ISBN: 9787548054382
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金融治国,**有钱不如民间富有 人们常说“国富民强”,这也一直是**和人民 追求的。可是藏富于国和藏富于民是一回事吗?会带 来一样的结果吗?为什么负债累累的**国民过得比 较幸福,经济制度比较健全,能真正酿出**、自由 ,发展科学,达到全面繁荣?而有巨额财富,拥有强 大外汇储备,是别国**大债主的**反而不能带给 国民幸福,甚至发展不够健全,各种问题层出不穷? 为什么不是富有者*加具有**法制?为什么不是有 钱了才*能办事? 回想历史,国富民安的朝代多采取休养生息、轻 徭薄赋的政策,这也是儒家思想治国的核心之一。但 是**,似乎真正将此思想发扬光大并运用到实际中 。“国富”和“民富”不是一回事了吗?**富起来 难道不等于国民富起来?人民富裕了对**影响到底 如何? 国富,就是财富都集中于**。比如商鞅时期, 鼓励农业生产,但是必须“家不积粟”,农民需要努 力耕地种粮食,但是收成必须上交**,不许自己私 藏。出于商鞅的考虑,也许富有的人民不好管理,他 们有自己的实力可以和**对抗,而贫穷的百姓则好 管理得多,他们能解决温饱即可。可是再想一想,多 少农民起义不是因为赋税严重,苛捐严税,如硕鼠害 民? 民富,则是指财富归百姓所有,藏富于民。这种 结果多因为**轻赋税重发展而致。试想,**如果 不大力发展生产,财富无法生成。而百姓即使有大量 财富,如果都被征收税赋,则依然没有财富可言。 到底藏富于国有利于发展,还是藏富于民有利于 发展呢? 陈志武曾举过这么一个事例:有两组**,分别 是1600年时国库丰盛的**,如印度、土耳其及*本 ;另一组负债累累,比如像英国、意大利城邦、荷兰 、西班牙、法国等。但是,从400年前直到19世纪、 20世纪,当时负债累累的那组**如今都是经济发达 **,且**法制建设都很好;而除*本明治维新之 后改变命运逐步发展并进入发达**之外,那些“腰 缠万贯”的**反而都是发展中**。 财富在民间和**之间的分配与自由、**、法 制的发展有着相当微妙的关系。看似八竿子打不着的 **、自由、法制的建设与金融市场之间,其实有着 依赖的关系。 拿美国来说,通过国债价格的涨跌变化能够对具 体政策与制度做出相应评价,可以反映出市场对** 的未来定价。**需要通过国债来收集资金,则当国 债价格下跌时**就必须对法律或者政策做出调整以 让公众满意。也就是说,负债累累的**对百姓的税 收很依赖,只有促进**制约专制让百姓满意,百姓 才愿意缴税。当**有求于百姓时,他就不得不为百 姓做事。**钱不够用时自然需要金融市场的运作,