彩图全解道德经(超值全彩白金版)(精)

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作者: 任犀然
出版社: 中国华侨
原售价: 29.80
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ISBN: 9787511342355

作者简介

内容简介

第一章众妙之门。 【原文】 道可道①,非常道②;名 可名,非常名②。无,名天 地之始④;有,名万物之母 ④。故常无,欲以观其妙; 常有,欲以观其微?。此两 者,同出而异名,同谓之 玄。玄之又玄,众妙之门 。 【注释】 ①道:构成宇宙的实体 与动力。②道:用语言表达 出来。③常:恒久不变。④ 名:这里指道的名称,文 化思想。 ⑤名:用语言表达出来 。⑥微(jido):通“窍”, 踪迹的意思。⑦玄:幽昧深 远。 【译文】 可以用语言表达出来的 道,就不是永恒不变的“道” ;可以用语言表达出来的 名,就不是永恒不变的“名” 。无,是天地的开端,有 ,是万物的根源。所以, 常从“无”中观察天地的奥妙 ;常从“有”中寻找万物的踪 迹。有和无,只不过是同 一来源的不同名称罢了。 有和无都是幽昧深远的, 它们是一切变化的总门。 【解析】这是《道德经 》的第一章。本章开篇名 义:“道可道,非常道。”初 步揭示了“道”的真正内涵。 道是中国古代哲学的重 要范畴。老子是第一个把 道作为一种哲学范畴提出 和加以阐释、论证的思想 家。道作为老子哲学的核 心,贯穿其思想体系始终 。关于对老子道的认识和 诠释,历来众说纷纭。有 的认为,道是精神性的本 体,是脱离物质实体而独 自存在的最高原理,主张 老子的道论是客观唯心主 义。有的则认为,道是宇 宙处在原始状态中的混沌 未分的统一体,主张老子 的道论是唯物主义。一般 认为道是宇宙的本原及万 物运行的规律。陈鼓应在 其《老子译注及评介》一 书中引用杨兴顺的观点, 将道的基本特点归结为: 一、道是物的自然法则, 它排斥一切神和“天志”。二 、道永远存在,它是永存 的物质世界的自然性。道 在时间与空间上都是无限 的。三、道是万物的本质 ,它通过自己的属性(德 )而显现。没有万物,道 就不存在。四、作为本质 来说,道是世界的物质基 础“气”及其变化的自然法则 的统一。五、道是物质世 界中不可破灭的必然性, 万物都从属于道的法则。 道摧毁一切妨害自己的事 物。六、道的基本法则是 :万物与一切现象,处于 经常的运动与变化中,在 变化的过程中,万物与一 切现象都转化为自身的对 立物。七、万物与一切现 象,都处于相互联系的状 态中,这种联系通过统一 的道而完成。八、道是我 们的感官所不能感知的, 但在逻辑思维中,它是可 以认识的。由是观之,道 在天地末生成以前就存在 于浩禴的字亩中,当天地 生成以后,道就在万事万 物中发挥着自身的作用, 贯穿万物生成、生长、发 展、消亡的始终,作为一 种自然规律客观地存在着 。 一提起道,我们不免会 在头脑中想象它的模样, 然而我们的想象往往带有 很大的局限性和主观性, 真正的道是不以人的主观 意志为转移的,它是客观 存在,但又是看不见摸不