列那狐的故事(无障碍精读版)/快乐读书吧/爱阅读课程化丛书

作者简介

吉罗夫人出生在腐朽愚昧的中世纪的法国。当时的整个欧洲都处于无法无天的黑暗中，各国君王的权*基本只限于都城和王家领地，对手下贵族们的私斗根本无能为力。因此，吉罗夫人试图用这种寓言的形式来讽刺当时的贵族、僧侣和官吏，于是改编了叙事诗《列那狐的故事》，用它展示了中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。

内容简介

他俩在乐园享有所有的权利，但那美丽诱人的 禁果不能采摘，使人想一想就感到惋惜！ 可是上帝给予他们的恩赐也全收走了，他们必 须自己面对生活中的难题。就这样，他们学会了劳 动。可以想象，对于毫无劳动经验的人来说，这是 一件多么痛苦的事情！看到他们每日劳累的样子， 仁慈的上帝产生了怜悯之心，决定帮他们一把。 这一天，亚当和夏娃走在海岸边寻找可以吃的 东西，可他们找了很久才找到几只蚌勉强充饥。可 是这些食物太少了，根本就填不饱他们饥饿的肚子 。就在他们一筹莫展的时候，上帝出现了。他远远 地朝亚当招了招手，亚当明白上帝找他，就走了过 去。 亚当流着泪跪在上帝面前，一个劲儿地忏悔， 表示愿意洗心革面，今后再也不背叛上帝，希望上 帝允许他们返回伊甸园。 “我的孩子，我曾警告过你们不要去动那个果 子，你们已经做错了事，所以没有回伊甸园的可能 了。你们已经打开了智慧之门，那座乐园对你们已 经没有作用了。从今以后，你和你的子孙后代就要 依靠自己的力量、自己的双手在这片广大的土地上 去创造自己的世界，用你们的勤劳换回食物和用具 。但是，我也知道你们还没有学会生存的本领，所 以我可以给你们帮助。看，这是一根神奇的木棒， 当你遇到困难时敲击一下水面，就会有一个对你有 用的动物出现。但是你要记住：无论什么情况下都 不能让夏娃去动这根神棒。如果她用神棒击水，那 么，出现的动物对你们一点用处都没有。”说完， 上帝把手中的木棒交到亚当手里。亚当还没顾得说 一句感激的话，上帝就消失不见了。 亚当用神棒在水里一敲，一只母绵羊和小羊出 现了。它们解决了亚当和夏娃衣服和食物的难题， 夏娃把羊毛做成了衣服，亚当把羊奶做成了奶酪和 奶油，而且还头一次吃到美味的小羊腿，这使亚当 和夏娃惊喜万分。 尝到了甜头之后，夏娃就把上帝的忠告抛在了 脑后，非要自己试试能用神棒敲出什么东西来。亚 当对妻子的话言听计从，因此把神棒给了夏娃。 夏娃敲击着水面，马上一只狼从水里跳了出来 。它一下扑到母羊身上，叼着母羊就向树林跑去。 “看看你干的好事！”亚当恼怒地说，“你这 一棒子让我们珍贵的动物不见了。”说完，亚当一 把从夏娃手里夺回神棒，又朝水中敲打。这一次出 来的动物，模样跟狼很像，是一条忠于主人的狗。 狗温驯地向亚当摇尾巴，不住地舔他的手，表现得 非常亲密。然后，它转头跑进了树林里，与狼搏斗 了很久，终于把狼打败并夺回了那只母羊。 通过实验，亚当明白了，神棒是不能由夏娃使 用的。亚当不希望这样的事件再次发生，就把神棒 藏了起来，不仅如此，就是亚当自己使用神棒的时 吉罗夫人出生在腐朽愚昧的中世纪的法国。当时的整个欧洲都处于无法无天的黑暗中，各国君王的权*基本只限于都城和王家领地，对手下贵族们的私斗根本无能为力。因此，吉罗夫人试图用这种寓言的形式来讽刺当时的贵族、僧侣和官吏，于是改编了叙事诗《列那狐的故事》，用它展示了中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。 《列那狐的故事》塑造了一系列生动的动物形象，故事里的形象都是象征性的：狮王诺勃雷象征着当时社会中残暴的国王，母狮象征着王后；还有大臣的象征、贵族的象征、市民的象征以及普通人的象征，等等。其中列那狐的形象*为鲜明、复杂，他表面上的身份是男爵，实际却是新兴市民的代表。作者对列那狐两面性的刻画让我们看到了一个有血有肉、生动丰满的中世纪市民形象。 另一个方面，《列那狐的故事》情节非常自由。民间故事的一个基本特征是非常强调故事性，形式非常自由。它既有单一线索的强大统筹性，又给讲故事的人以充分的自由。 作者运用借物喻人的手法，以动物世界的故事来影射中世纪法国的社会现实，反映了弱肉强食的人情世态，市民、贵族、国王、教会等之间种种复杂的矛盾斗争。