熵减心理学：需要警惕的17个思维偏差

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地球上比较简单的生物 ，如蠕虫、变形虫和生活在 水滴里的原生动物，它们的 生存法则非常简单。基本上 ，它们会奔向能够滋养它们 的事物，规避对它们产生伤 害的事物。它们的现实范围 狭窄而简单。它们不会为未 来担忧，也不会对过去夸夸 其谈；它们甚至可能根本没 有时间概念。它们的这种系 统非常有用，这让它们在没 有书籍、没有神话、没有历 史的年代里存活了几十亿年 。它们的神经系统是如此简 单，以至于它们的大脑（如 果能称其为大脑的话），除 了以下两种能力，无须具备 其他能力：一种是感知事物 的能力，但这种感知事物的 能力通常都很差；另一种是 朝着正确的方向移动，避开 障碍的能力。 你的神经系统会复杂一 些，因此你的能力不只是刺 激和反应。蛔虫大约有300 条神经，一只猫大约有10亿 条神经，而你大约有850亿 条神经。把这些神经元连接 在一起，让它们在多个层次 上进行运作，你就能比一般 的小猫更好地驾驭宇宙中难 以理解的复杂的混沌世界。 当然，你仍然继承了那些古 老的“刺激一反应”的常规习 惯，它们是从很久以前遗传 下来的——生日蛋糕和灰熊 ：‘在正常人的大脑中植入 了两种截然不同的反应—— 但是你有太多的东西可供选 择，远远不只是趋利避害。 为了匹配你复杂的意识经验 ，无意识的意识加工，以及 应对不断轰击你感官的混乱 和头脑中的各种嘈杂，你渐 渐形成了一种能力：把一切 东西都联系起来，造就一种 更简单但不精确的东西，这 些东西内容更丰富、更有趣 ，且可以在大多数场景下应 用。你的大脑里有一团非常 复杂、功能强大得惊人的神 经组织，所以你在寻找其他 动物不曾寻求的东西：意义 。你清醒的精神生活的日常 现实是有意义的，因为你把 事件变成故事，故事变成记 忆，记忆又变成你生活故事 中的章节。当你和其他人聚 集在一起时，他们会用同样 的故事形式告诉你他们的现 实，并且故事越好，你越有 可能接受他们的解释。 笑话、电影、漫画书、 职业摔跤、电视节目和新闻 节目——它们都以叙述的形 式对事实和现实进行戏剧化 的解释，这与我们在汽车里 安装椅子的道理是一样的。 人体的形态非常适合座椅。 形态造就了形式，这种表现 形式就是臀部所在的地方。 婴儿喜欢听从前到后的顺序 演奏的古典音乐，不喜欢逆 序演奏的。这促使维瓦尔第 以第一种方式而不是后一种 方式进行作曲。同样，婴儿 们第一次聆听到按照从前往 后的顺序演奏的维瓦尔第的 音乐时感到愉悦，而拒绝听 逆序演奏。艺术是对那些符 号所代表的事物的追求，而 这些符号是不存在的。你所 认为的美丽或丑陋，是沿着 古老的、既定的、通向微笑 和蹙眉的路径，进入到你的 头脑中的。虽然这些感觉经 过了文化观念、社会规范等 因素的洗礼，随着时间的改 变会发生改变，但是你所追 寻或规避的事情，追其根源 都始于原始动机，你的那些 下意识的反应会表明是积极 的还是消极的。你的大脑以 故事的形式来理解它的输入 和记忆，因此无论信息在哪 里呈现，这种形式都会出现 。你的思想形成了这种形式 。无论在何处，只要信息在 大脑间传递，都会以此种形 式进行。 这就是你的叙述偏见—— 当你有选择的时候，你更喜 欢用叙述的方式来传达和接 收信息。你更喜欢故事的结 构，你已经明白这是讲好故 事的基础。这个故事由三幕 到五幕组成，在开幕时，故 事的主角被迫面对逆境，要 有一个转折点，主角打算在 一个陌生的世界中冒险，于 是开始了一段旅程，主角在 其中不断成长，这使他终于 战胜了千难万险。根据神话 学家约瑟夫·坎贝尔的说法 ，除了悲剧，几乎所有的故 事都是这样撰写的。还有一 些警世故事，主人公还没有 成长，却因为做出了愚蠢的 选择，屈服于软弱，结果败 北。这两种版本的故事，你 都会喜欢，因为你也是使用 这种办法来了解生活的意义 。你用这种方式，简化了一 系列的问题，例如：你是谁 ，你为什么在这里，你完成 了什么，你要去哪里。相比 于书籍、电影、游戏、讲座 等每一种传递信息的形式， 用讲故事的方式表达出来， 会显得更好。 P21-22