纪连海谈庄子(外篇)

作者简介

纪连海，**历史学家，***新媒体研究院成员、中国青年网络智库成员、中国民生研究院特约研究员、中央音乐学院客座教授、***-10《百家讲坛》主讲人、北京师大二附中历史教师。曾经先后在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《正说和珅》等56讲；在上海电视台《文化中国》栏目主讲《〈孝庄秘史〉大揭秘》等105讲；先后出版数部历史著作。

内容简介

纪老师说 这篇文章，庄子谈论的是各种防盗的手段*终都会被 盗贼所利用，指出当时治天下的主张和办法都是统治者、 阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。 庄子提出，为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷 而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就 是一般人所说的聪明做法。可是一旦大强盗来了，就背着 柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、插闩与 锁钥不够牢固。 得出结论是：既然是这样，那么先前所做的所谓的聪 明办法，不就是给大盗做好了积聚和储备吗？ 文章还例举了田成子的事情。鲁哀公14年，田恒先杀 了齐简公，后来他的曾孙子田和再把齐康公驱逐到海上， 自立为齐侯。庄子看到这段历史，认为田恒他们一伙人所 窃的不止齐国而已，还包括建立齐国的圣人之道而且*终 还是利用这个圣人之道，来守护他们窃得的战利品。 庄子善于运用比喻，他这样写得目的就是为了引起人 们的思考，从而为下一步阐述做好准备。后面他要论述什 么呢？无非是天下的善人少，而不善的人多，圣人给天下 带来好处也就少，而给天下带来祸患也就多，要想天下太 平，必须要抨击圣人，释放盗贼。 庄子的观点是无为而治、*圣弃智，以**的眼光来 看，自然有它极大的局限性。但他看待问题的角度，无疑 能够给我们一些有益的启迪与教益。 我先从一件案例谈起： 1996年4月，呼和浩特市毛纺厂女厕发生**杀人案。 值班的呼格吉勒图听到呼救与同事前往查看。发现一女子 ****死亡，随即报案。当晚，呼格吉勒图和同事闫峰 被带往警局审讯，呼格吉勒图承认杀人。随后，内蒙古中 院开庭，认定呼格吉勒图犯**罪、故意杀人罪，判处死 刑。6月10*，呼格吉勒图被执行*决，距离案发只有62天 。 2005年，系列**、抢劫、杀人案的犯罪嫌疑人赵志 红落网之后，交代了其1996年在呼和浩特市毛纺厂家属院 公厕犯下的杀人案。 2006年，内蒙古政法委对该案进行复核，认定为冤案 。2014年11月呼格吉勒图案进入再审程序，呼格吉勒图被 判无罪。 这件冤案为何一拖八年？据全国律师协会刑事专业委 员会主任表示，“再审程序其实很简单，关键是相关部门 愿不愿意启动”。而呼格吉勒图案之所以没能再审，原因 还是在人。另据记者调查，如果一旦纠错就会有很多部门 *到影响。在内蒙古公检法系统内部，不少人已经认定呼 格吉勒图确实被冤，但案件再审乃至平反，就涉及人员问 责问题，所以久拖不决。 庄子的观点不是喜欢社会的倒退，而是要抛弃欺诈， 回归天真，实现社会的公平正义。改革开放以来的三十多 年中，中国经过拨乱反正，已经向法治社会迈进，并且形 成了初步的法律制度和法律体系。但是，仍会有冤假错案 的产生，这是为什么呢？