中国简史(上下)/史学名家经典书系

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏常州人，中国现代历史学家。出身于一个书香门第，自幼家贫，12岁以后在父母师友的指导下研读史书。16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立**师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。作为我国现代史学家，吕思勉先生知识渊博，学术造诣高，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。他在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，其史学专著《中国通史》、《白话本国史》、《中国近代史》等，均为后人的学习研究留下了宝贵的财富。

内容简介

**章 历史的定义和价值 从前的人，常说历史是“前车之鉴”，这话粗听似乎 有理，细想却就不然。世界是进化的，后来的事情，*不 能和以前的事情一样。 历史是怎样一种学问？究竟有什么用处？ 从前的人，常说历史是“前车之鉴”，以为“不知来 ，视诸往”。前人所做的事情而得，我可奉以为法；所做 的事情而失，我可引以为戒。这话粗听似乎有理，细想却 就不然。世界是进化的，后来的事情，*不能和以前的事 情一样。病情已变而仍服陈方，岂惟无效，*恐不免加重 。我们初和西洋人接触，一切交涉就都是坐此而失败的。 又有人说：历史是“据事直书”，使人知所“歆惧” 的。因为所做的事情而好，就可以“流芳百世”；所做的 事情而坏，就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人，未必知 道顾惜名誉；强悍的人，就索性连名誉也不顾。况且事情 的真相，是很难知道的。稍微重要的事情，众所共知的就 不过是其表面；其内幕是永不能与人以共见的。又且事情 愈大，则观察愈难。断没有一个人，能周知其全局。若说 作史的人，能知其事之真相，而据以直书，那就非愚则诬 了。又有一种议论，以为历史是讲褒贬、寓劝惩，以维持 社会的正义的。其失亦与此同。 凡讲学问必须知道学和术的区别。学是求明白事情的 真相的，术则是措置事情的法子。把旧话说起来，就是“ 明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什么是 社会的真相呢？原来不论什么事情，都各有其所以然。我 ，为什么成为这样的一个我？这*非偶然的事。我生在怎 样的家庭中？*过什么教育？有些什么朋友？做些什么事 情？这都与我有关系。合这各方面的总和，才**成这样 的一个我。个人如此，**社会亦然。各地方有各地方的 风俗，各种人有各种人的气质。中国人的性质，既不同于 欧洲人；欧洲人的性质，又不同于*本人。凡此都*非偶 然的事。所以要明白一件事情，必须追溯既往；现在是* 不能解释现在的。而所谓既往，就是历史。 所以从前的人说：“史也者，记事者也。”这话自然 不错。然而细想起来，却又有毛病。因为事情多着呢！一 天的新闻纸，已经看不胜看了，然而所记的，不过是社会 上所有的事的千万分之一。现在的历史，又不过是新闻纸 的干万分之一。然则历史能记着什么事情呢？须知道：社 会上的事情，固然记不胜记，却也不必尽记。我所以成其 为我，自然和从前的事情，是有关系的；从前和我有关系 的事情，都是使我成其为我的。我何尝都记得？然而我亦 并未自忘其为我。然则社会以往的事情，亦用不着尽记； 只须记得“使社会成为现在的社会的事情”，就够了。然 则从前的历史，所记的事，能否尽合这个标准呢？ 怕不能罢？因为往往有一件事，欲求知其所以然而不 可得了。一事如此，而况社会的全体？然则从前历史的毛 病，又是出在哪里呢？ 我可一言以蔽之，说：其病，是由于不知社会的重要 。惟不知社会的重要，所以专注于特殊的人物和特殊的事 情。如专描写英雄、记述政治和战役之类。殊不知特殊的