古琴音乐与中医养生(修订版)

作者简介

边江红，女，祖籍陕西咸阳。毕业于陕西中医药大学，在校期间，除学**国医学外，进一步钻研学习中国传统文化，广泛涉猎诗词、绘画艺术，尤其酷爱中国古琴艺术。跟随岭南派古琴大师谢导秀习琴多年，并得到多位名家的指点。现为中国古琴文化学会常务理事 、广州分会会长、**古琴养生协会理事，广东省中医药学会音乐治疗学会委员。现就职于广州中医药大学第三附属医院。

内容简介

《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。 ”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。 ”*天人合一哲学思想的影响，古琴从结构上仿天法 地，弹奏指法上天地人相合(讲究弦与指和、指与音 和、音与意和)，琴曲内容上或探索自我人格、或与 山水相依。古琴作为古人修身养性的乐器，不断地追 求在音乐中抒发个人情感、调节过**绪，“乐而不 淫，哀而不伤”，平衡心理，达到“天地与我并生， 而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)之天人合一、 物我两忘的*高境界。 《黄帝内经》主张“天人合一”，“与天地相应 ，与四时桕副，人参天地”(《灵枢·刺节真邪》)。 自然是大宇宙，人体是一小天地；气血如自然界的清 风河流，五脏如君、臣、佐、使。人体情绪平和、脏 器内在**、与自然**，身体才能健康。现代健康 观认为：健康包括生理、心理、社会适应性和情绪控 制几个方面。身体健康是心理健康的物质基础。心理 健康是身体健康的精神支柱，良好的情绪状态可以使 生理功能处于*佳状态，健康是身、心、灵的**与 统一。 中医养生是保持身体健康的基础；古琴养生则是 平衡心理健康的桥梁。 中医的健康观认为人体健康的基本条件是“阴平 阳秘，精神乃治”(出自《素问·生气通天论》)。指 人体**宁静不耗，阳气固密不散，阴阳双方保持动 态平衡，才能使人精神旺盛．生命活动正常。在这里 “阳”可以理解为人体的脏器表现于外在的各种功能 ；“阴”可以理解为人体脏器的内在的基本生理结构 。例如：脾胃的功能正常，则四肢健壮、运动有力； 肝肾的功能正常，则耳聪目明、头发浓密。 中医的健康观与古琴弹奏的“应和”有内在联系 。如《左传晏婴论和与同(昭公二十年)》里就谈到了 “先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。 声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、 七音、八风、九歌，以相成也；清浊、小大、短长、 疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相 济也。君子听之，以平其心。心平，德和”。(白话 文译为：先王使五昧相互调和，使五声**动听，用 来平和心性，成就政事。音乐的道理也像味道一样， 由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八 风、九歌各方面相配合而成；由清浊、小大、短长、 疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏各方面 相调节而成。君子听了这样的音乐，可以平和心性。 心性平和，德行就协调。)在东汉应勋的《风俗通义 ·声音第六》中，也谈到了古琴“琴之大小得中而声 音和，大声不喧哗而流漫，小声不湮灭而不闻，适足 以和人意气，感人善心”。从上面文章的论述中，可 以看到在两干多年前古人就认识到古琴声音大小适中 ，音色清、微、淡、远；弹奏一按一散相互应和，具 有平和心神、修身养性的作用。古琴音乐的应和观是 阴阳平衡的另一种体现形式。 人体是一个小宇宙，各个脏器功能协调平衡，机 体才能处于健康状态；古琴音乐的频率和人体脏器的 运动频率相似，人体器官通过对古琴声音的接收会对 组织细胞起到按摩作用，增强细胞新陈代谢。长期收 听古琴音乐和弹奏古琴可以使人精神愉悦、心情放松 、气血平和，给人体脏器创造一个良好的内外部环境 ，从而调节身体机能，达到阴阳平衡、健康长寿的效 果。 阴阳学说。是中国古代的哲学思想，它用来说明 万物既对立又统一的辩证关系以及一切事物变化现象 的属性，正所谓“阴阳者，万物之能始也”。“孤阴 不生，独阳不长”，阴与阳在相互依存、相互制约、 互根互用、相互消长中维持着动态的平衡关系，以成 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”之格局。 “阴平阳秘，精神乃治”，作为贯穿整个中医体系的 一个基本脉络，阴阳平衡是身心健康的基础。 阴阳本义是指*照的向背，向*为阳、背*为阴 ，例如咸阳这个地名是因为在渭河北岸，九□山之南 ，因山南水北俱为阳，故名成阳。阴阳是一个哲学概 念。《老子》提出“万物负阴而抱阳”，认为任何事 物都存在阴与阳的矛盾，且处在统一体中。《易传》 提出“一阴一阳之谓道”的原则，认为阴阳的相互交 替作用是宇宙的根本规律，把阴阳上升为*高的哲学 范畴。阴阳被古代医家引用于医学领域，用以认识和 探讨人体的解剖，以及生理、病理和疾病的诊断、治 疗等问题，并被赋予了特定的医学含义，成为中医学 理论体系的重要组成部分。 《素问·阴阳应象大论》称：“天地者，万物之 上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道 路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始 也。” 为了使大家*容易理解中医阴阳的概念，现摘录 《素问·阴阳应象大论》阴阳五行释文如下： 黄帝说：阴阳是自然界事物变化的普遍规律，可 以作为分析和归纳一切事物的纲领；事物的一切变化 ，都是由于阴阳这相互对立的两方面的相互作用而发 生的，所以阴阳既是事物发生发展的根本，也是事物 毁灭消亡的由来。事物之所以会产生复杂的变化，就 是因为事物内部存在着相反相成的阴阳两方面，因而 治疗疾病也必须从病情的阴阳变化这个根本上来认识 问题和处理问题。所以清阳之气，向上升腾，不断积 聚而成为天；浊阴之气，向下凝聚，不断积累而成为 地。安静属阴，躁动属阳，有阳就有阴，事物就存在 ；没有阳，也就无所谓阴，事物就不存在。阳能化生 清气和力量，阴能凝集而构成有形的物质。寒到极点 就能生热，热到极点就能生寒。寒气能产生浊阴，热 气能产生清阳。清阳之气在下而不升，就会发生飧泄 病；浊阴之气在上而不降，就会发生胀满病。这就是 由于阴阳运动变化失常所引起的疾病。(任何事物都 包含阴阳两个方面，阴阳分布失衡是导致疾病的根本 原因) 所以清阳之气上升为天，浊阴之气下降为地。地 气上升就成为云。天气凝集下降为雨。雨是地气上升 之所化，云是天气下降之雨蒸发而成的。所以清阳之 气出于人体上窍，浊阴之气出于人体下窍。清阳之气 发布于腠理，浊阴之气内注于五脏。清阳充实于四肢 ，浊阴内走于六腑。(阴阳的相互转化和在人体的走 向)P2-4