王蒙新说红楼（都云作者痴谁解其中味）

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人情世事 中国是个重视人情世故的国家，连宁国府的 上房里也挂着“世事洞明皆学问，人情练达即文 章”的对联，应该说是中国式的格言。贾宝玉不 喜欢这种教训，躲到了可卿的卧房里睡觉，梦中 与名叫可卿而风致兼有黛玉与宝钗的美丽故亦名 兼美的女子同领警幻所训的风月之事。这够得上 一绝，从中与其说是看到了宝玉的反封建，不如 说是看到了宝玉的娇纵任性，他是对着年轻美丽 的侄媳可卿撒娇。这是他的青春期的纵欲想象与 青春享受主义。 这里也有一种戏剧性，时兴一点叫作张力。 宝玉讨厌人情世事（或世故、世态），而贾府里 、《红楼梦》小说里人情与世故浓得化都化不开 。老小男女主仆嫡庶，浮沉进退祸福盈亏，哪里 不是世故人情？本来《三国演义》是讲政治斗争 的，《水浒传》是讲武装造反的，很多人偏偏更 爱读《红楼》，更重视《红楼》中的政治内容， 无他，《红楼梦》里的世事人情写得更细腻，更 出彩，更只此一家，别无分号。 毕飞宇最近有一句名言：没有了人情世态， 小说就死亡了。然也。 中国式的对于世事人情的说法值得回味。一 个是说，冰冻三尺非一日之寒；一个是说，天有 不测风云，人有旦夕祸福。前者强调事变的必然 性与长期性，后者强调事变的偶然性与突然性。 同时还有第三种说法，叫作有些事是起于青 苹之末，语出宋玉的《风赋》，说是“夫风生于 地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口 ，缘太山之阿，舞于松柏之下”，强调的是渐进 性与演变性。 应该说，《红楼梦》中这三者——长期性、 突发性与渐进性都写得十分充分，入情入理。冷 子兴演说荣国府，说的是非一日之寒，露出了下 世的光景；金钏投井自尽，说的是天有不测风云 ；而自中间四十回起，不祥之风渐渐起于青苹之 末了。 例如，一个什么老太妃死了，贾母王夫人等 去吊唁： 当下荣宁两处主人既如此不暇……因此两处 下人无了正经头绪，也都偷安，或乘隙结党，与 权暂执事者窃弄威福。荣府只留得赖大并几个管 事照管外务，这赖大手下常用几个人已去，虽另 委人，都是些生的，只觉不顺手。且他们无知， 或赚骗无节，或呈告无据，或举荐无因，种种不 善，在在生事…… 堪称是空穴来风，信手写来，出来一个老太 妃。什么角色，连个名号也没有，你的死干贾府 何事？干读者何事？偏偏她一死就给贾府带来了 某种缺乏管理的状态，带来了“种种不善”与“