创造宣言(部编教材指定阅读)

作者简介

陶行知（1**1－1946），安徽歙县人，毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，本名陶文濬，因欣赏***“知行合一”学说改名为知行，后认为“行是知之始，知是行之成”，又改名为行知。中国**教育家、思想家，中国人民救国会和中国**同盟的主要***之一，曾任南京高等师范学校教务主任、中华教育改进社总干事，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。

内容简介

创造宣言 创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创 造。 **家创造出神来供自己崇拜。*高的造出上 帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公 、土地婆来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成 之神来崇拜。 恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱 之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人 者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义 的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。 美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己 的创造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。 他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是 我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的 成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之*大的快 乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些， 先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而 创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活 人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败 。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人 的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅 属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像， 是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发 。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕 ，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中， 投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的**。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创 造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同， 刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得 对，则一笔下去，万龙点睛。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过 于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅 名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了菲狄亚 斯、米开朗琪罗的手里可以成为不朽的塑像。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过 于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦 辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生 了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷赛 布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地 中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子， 而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平 凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造 出不平凡，在单调上造出不单调。 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究 生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生， 及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡尔（Pascal）的 幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。