中国近代史(1840-1937全本无删节)

作者简介

蒋廷黻（1895－1965），著名历史学家、外交家。1911年只身赴美求学，获哥伦比亚大学博士学位。1923年回国任南开大学首席历史系主任，与梁启超成为南开大学史学的奠基者。1925调入清华大学任历史系主任之职，在任期间，改革清华大学历史系，建立起全国一流的史学阵营。1935年弃学从政，1965年病逝于纽约。 蒋廷黻先生研究历史反对“治史书而非史学”的传统方法，采用“重综合、重分析、重整体把握”的新史学方法，并将其引入当时尚属荒漠的近代史领域，从而取得了极大的成就，被称作“拓荒者”“开山的人”“近代史尚无第二人”。

内容简介

洪秀全所领导的太平天国运动，就是上一节所讲 的那个时代和那种环境的产物。 洪秀全是广东花县人，生于嘉庆十八年，即公元 1813年。传说他的父亲是个农民，家境穷苦，但他自 幼就人村塾读书，到十六岁才辍学，做乡村教师。这 样似乎他不是出身于中国社会的最下层，他自己并不 是个劳力者。他两次到广州去考秀才，两次都失败了 ，于是心怀怨恨。这是旧社会常有的事，并不出奇。 洪秀全经验的特别是他在广州应试的时候，得着耶稣 教传教士的宣传品。后来大病四十多天，病中梦见各 种幻象，自说与耶稣教义符合，于是信仰上帝，创立 上帝会。最早的同志是冯云山，也是一位因考试失败 而心怀不平者，他们因为在广东传教不顺利，所以迁 移其活动于广西桂平县。 中国自古以来的民间运动都带点宗教性质，西洋 中古的时候也是如此。可是洪秀全与基督教发生关系 ，不过是偶然的事。他的耶稣教也是个不伦不类的东 西，他称耶和华为天父，耶稣为天兄，自为天弟，他 奉天父、天兄之命来救世，他的命令就是天父、天兄 的命令。崇拜耶和华上帝者，“无灾无难”；不崇拜 者，“蛇虎伤人”。他的兵士，如死在战场，就是登 仙。孔教、佛教、道教，都是妖术，孔庙及寺观都必 须破坏。 洪秀全的上帝会吸收了许多三合会的分子，这个 三合会是排清的秘密团体，大概是明末清初时代起始 的。洪秀全或者早有了种族革命的思想。无论如何， 他收了三合会的会员以后，他的运动以推倒清朝为第 一目的。他骂满人为妖人，满人之改变中国衣冠和淫 乱中国女子（三千粉黛，皆为羯狗所污；百万红颜， 竞与骚狐同寝）是洪秀全的宣传品斥责的最好的对象 。 洪秀全除推行宗教革命及种族革命以外，他有社 会革命的思想没有？他提倡男女平权，但他的宫庭充 满了妃妾，太平天国的王侯将帅亦皆多蓄妻妾。他的 诏书中有田亩制度，其根本思想类似共产主义：“有 田共耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使。”但是他 的均田主义，虽有详细的规定，并未实行。是他不愿 实行呢，还是感觉实行的困难而不愿试呢？就现在我 们所有的史料判断，我们可以说洪秀全对于宗教革命 及种族革命是十分积极的，对于社会革命则甚消极。 他的党徒除冯云山以外，尚有烧炭的杨秀清，后 封东王；耕种山地的萧朝贵，后封西王；曾捐监生与 衙门胥吏为伍的韦昌辉，后封北王；及富豪石达开， 后称翼王。他的运动当然是个民间运动，反映当时的 民间疾苦和迷信，以及潜伏于民间的种族观念。 道光三十年（1850年）夏天，洪秀全在广西金田 村起兵。九月，占蒙山县（旧名永安），于是定国号 为太平天国，自称天王。清兵进围永安。洪秀全于咸 丰二年（1852年）春突围，进攻桂林，未得，改图湖 南。他在长沙遇着很坚强的抵抗，乃向湘江下游进攻 。他在岳州得着吴三桂留下来的军械，并抢夺了不少 的帆船。实力补充了以后，他直逼武汉。他虽打下了 汉阳、武昌，却不留兵防守、设官立治。他一直向长 江下游进攻，沿途攻破了九江、安庆、芜湖，咸丰三 年（1853年）春打进南京，就定都于此，名叫天京。 在定都南京以前，洪秀全的行动，类似流寇，定都南 京以后，他才开始他的建国工作。 P27－28