人兽鬼/钱鍾书集

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内容简介

上帝的梦 那时候，我们的世界已经给科学家、哲学家和政 治家训练得驯服，沿着创化论、进化论、层化论、优 生学、“新生活运动”的规律，日新月进。今天淘汰 了昨天的生活方式，下午增高了上午的文化程度。生 活和文明瞬息千变，变化多得历史不胜载，快到预言 不及说。那时候，人生历程的单位是用“步”来计算 ；不说“过了一年”，说“又进了一步”，不说“寿 终”，说“行人止步”，不说“哀悼某人逝世”，说 “百步笑五十步”——笑他没多向前进几步。在男女 结合的集会上，贺客只说“双飞”，不说“双宿”； 只有少数守旧的人还祝这对夫妇“保持五分钟热度” ，这就等于我们现在说“百年偕老”，明知是不可能 的空话。但是这种进步的世界有一个美中不足，一切 近百年史、五十年来的“文化检讨”、日记、年谱、 自传、“我的几分之几的一生”，以及其他相类含有 讣告性的作品，都失掉了效用。幸亏那时候的人压根 儿就没工夫看书。至于写这类读物的作者呢？他们运 气好，早抢先在二十世纪初叶投了胎，出世了，写了 ，死了，有人读了，没人读了，给人忘了。进化的定 律是后来者居上。时间空问演化出无机体；无机体进 而为动植物；从固定的植物里变出文静、纠缠住不放 的女人；从活泼的动物里变出粗野、敢冒险的男人； 男人女人创化出小孩子；小孩子推演出洋娃娃。所以 ，至高无上的上帝该是进化最后的产物。不过，要出 产个上帝谈何容易。历史上哪一个伟人不在娘胎里住 过十月才肯出世呢？像现在有四万万互相残害的子孙 的黄帝，就累他母亲怀了足足二十个月的孕；正位为 太上道德真君的老子也在娘胎里住了八十年，然后呱 呱下地，真是名副其实的“老子”了。所以当天演的 力量，经过数不清的年头，创化出一位上帝时，人类 已在这世界里绝迹了——也许就为“双飞”而不“双 宿”的缘故，甚至进化论者也等不及了。因此，这个 充满了物质的世界同时也很空虚，宛如一个放大了’ 无数倍的愚人的头脑。 正在深夜。古旧的黑暗温厚地掩覆住衰老的世界 ，仿佛沉重的眼皮盖在需要休息的眼睛上。上帝被天 演的力量从虚无里直推出来，进了时空间，开始觉得 自己的存在。到此刻，自古以来神学家和玄学家的证 明，情人、战士、农人和贫苦人的祈祷，总算有个主 儿。但是，这许多虔诚的表示，好比家人寄给流浪者 的信，父母生前对于遗腹子的愿望，上帝丝毫没有领 略到。他张开眼，什么都瞧不见。身子周围的寂静， 无边，无底。已消逝的人类的遗习，在上帝的本能里 半醒过来，他像小孩子般害怕，要啼哭。然而这寂静 好久没给人声打破，结成了胶，不容许声音在中间流 动。上帝省悟到这身外的寂静和心里的恐怖都是黑暗 孵庇的。他从此恨黑暗，要求他所未见过、不知名的 光明。这要求一刻强于一刻，过了不知多少时间忽然 黑暗薄了一层，夜减少了它的压力，隐隐露出高山深 谷的轮廓，眼睛起了作用，视野里有了收获。这使上 帝开始惊奇自己愿力的伟大。他想，他不要黑暗，黑 暗就知趣让步。这还不够！本来望出去什么也没有， 现在他眼睛所到，黑暗里就会生出东西，庞大地迎合 着自己的目光。以前人类赞美万能创世的歌声，此时 在上帝意识层下似乎又颤动着遗音和回响。 上帝也有人的脾气，知道了有权力就喜欢滥使。 他想索性把黑暗全部驱除，瞧它听不听命令。咦！果 然一会儿东方从灰转白，白里透红，出了太阳。上帝 十分快乐，他觉得这是他要来的。听他的吩咐。他给 日光射花的眼睛，自动地闭上，同时心里想：“好利 害的家伙！暂时不要它。”说也奇怪，果然眼前一切 立即消灭，只见一团息息不停地泛出红色的黑暗。到 此地步，上帝对自己的本领和权力，不能再怀疑了。 既然闭上了眼便能去掉光明，这光明准是自己眼睛里 产生的。不信，试张开眼睛。你瞧，这不是太阳？那 不是山和水？都千依百顺地呈献在眼里。从前公鸡因 为太阳非等他啼不敢露脸，对母鸡昂然夸口，又对着 太阳引吭高叫，自鸣得意。比公鸡伟大无数倍的上帝 ，这时候心理上也就和他相去不远，只恨天演的历程 没化生出相当于母鸡的东西来配他，听他夸口。这可 不是天演的缺陷，有它科学上的根据。正像一切优生 学配合出的动物（譬如骡），或者受人崇拜的独裁元 首（譬如只有一个睾丸的希特勒），上帝是不传种的 ，无须配偶。不过，公鸡般的得意长呜，还是免不了 的。所以上帝不由自主地哈哈大笑，这笑在旷野空谷 里起了回声，使上帝佩服自己的声音能变得这样多， 放得这样大，散得这样远。 P1-3