中国现代美学名家文丛（梁启超卷）

作者简介

金雅，浙江理工大学中国美学与艺术理论研究中心主任，教授。著有《梁启超美学思想研究》《人生艺术化与当代生活》等。主编《中国现代美学名家文丛》《中国现代美学名家研究丛书》《中国现代美学与文论的发动——“中国现代美学、文论与梁启超”全国学术研讨会论文选集》《蔡元培梁启超与中国现代美育——“蔡元培梁启超美育艺术教育思想与当代文化建设”全国学术研讨会论文选集》。 梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。1890年起师从康有为。1895年在北京与康有为发动“公车上书”，参加强学会，旋为上海《时务报》主笔。1897年任长沙时务学堂总教习。1898年参加“百日维新”，同年变法失败，逃亡日本，先后创办《清议报》和《新民丛报》。1913年归国，加入共和党，不久又组织进步党，并任北洋政府司法总长。晚年在清华大学讲学。 一生著述宏富，涵盖政治、经济、哲学、法学、历史、新闻、语言、宗教等领域。其著作编为《饮冰室合集》。

内容简介

学问之趣味 我是个主张趣味主义的人：倘若用化学化分“梁 启超”这件东西，把里头所含一种原素名叫“趣味” 的抽出来，只怕所剩下仅有个“0”了。我以为，凡 人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着 脸挨过几十年，那么，生命便成沙漠，要来何用？中 国人见面最喜欢用的一句话：“近来作何消遣？”这 句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦 了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消他遣 他。一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日 投海！我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌二十四 点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头 不肯歇息，问我忙什么？忙的是我的趣味。我以为这 便是人生最合理的生活。我常常想运动别人也学我这 样生活。 凡属趣味，我一概都承认它是好的。但怎么样才 算“趣味”，不能不下一个注脚。我说：“凡一件事 做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以 为趣味的主体。”赌钱趣味吗？输了怎么样？吃酒趣 味吗？病了怎么样？做官趣味吗？没有官做的时候怎 么样？……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结 果会闹到俗语说的“没趣一齐来”，所以我们不能承 认它是趣味。凡趣味的性质，总要以趣味始，以趣味 终。所以能为趣味之主体者，莫如下列的几项：一， 劳作；二，游戏；三，艺术；四，学问。诸君听我这 段话，切勿误会以为，我用道德观念来选择趣味。我 不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德 才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣，闹到没趣 便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因 为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质能够以趣 味始以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡 学问。 学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回 答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁 人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮水，冷暖自 知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽 ，也形容不出给你听，除非你亲自嗑一口。我这题目 ——学问之趣味，并不是要说学问如何如何的有趣味 ，只要如何如何便会尝得着学问的趣味。 诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的有下列 几条路应走。 第一，“无所为”。趣味主义最重要的条件是“ 无所为而为”。凡有所为而为的事，都是以别一件事 为目的而以这件事为手段。为达目的起见勉强用手段 ，目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而 做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以 学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为 引起趣味的一种方便，但到趣味真发生时，必定要和 “所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问”？我 便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问 而学问”，或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以 为我这些话掉弄虚机，人类合理的生活本来如此。小 孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为 生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分 数而游戏，游戏便无趣。 第二，不息。“鸦片烟怎样会上瘾？”“天天吃 。”“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是离不 开的。凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，它便 会麻木会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每 天跑一点钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒 。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一 种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问 的器官一齐打落冷宫，把学问的胃弄坏了，便山珍海 味摆在面前，也不愿意动筷子。诸君啊！诸君倘若现 在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问 题，很多机会来培养你学问胃口。若是做别的职业呢 ？我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一 点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了？ 千万别要错过，闹成“学问胃弱”的证候，白白自己 剥夺了一种人类应享之特权啊！ 第三，深入的研究。趣味总是慢慢的来，越引越 多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每 天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有 研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样明天 研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处， 你想得着，便要入去。这个门穿一穿，那个窗户张一 张，再不会看见“宗庙之美，百官之富”，如何能有 趣味？我方才说“研究你所嗜好的学问”，嗜好两个 字很要紧。一个人受过相当的教育之后，无论如何， 总有一两门学问和自己脾胃相合，而已经廑得大概可 以作加工研究之预备的，请你就选定一门作为终生正 业（指从事学者生活的人说）或作为本业劳作以外的 副业（指从事其他职业的人说），不怕范围窄，越窄 越便于聚精神，不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你 只要肯一层一层往里面追，我保你一定被他引到“欲 罢不能”的地步。 第四，找朋友。趣味比方电，越摩擦越出。前两 段所说，是靠我本身和学问本身相摩擦，但仍恐怕我 本身有时会停摆，发电力便弱了，所以常常要仰赖别 人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有 几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业； 共学的朋友和共玩的朋友同一性质，都是用来摩擦我 的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然 最好，我便和他打伙研究。即或不然——他有他的嗜 好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他 常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味都摩 擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之 一。我想只要你肯找，断不会找不出来。 我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大 多数人都不曾会这样做。唉！世上人多么可怜啊！有 这种不假外求不会蚀本不会出毛病的趣味世界，竟自 没有几个人肯来享受！古书说的故事“野人献曝”， 我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独 享，特地恭恭敬敬地来告诉诸君。诸君或者会欣然采 纳吧？但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去 晒，旁人却替你晒不来。 （1922年8月6日南京东南大学讲演稿。原载《时 事新报》1922年8月12日。） P26－29