培根随笔(导读版)/中小学生课外书屋

培根随笔(导读版)/中小学生课外书屋
作者: (英)弗朗西斯·培根|译者:吕登俊
出版社: 世界图书出版公司
原售价: 23.00
折扣价: 13.80
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ISBN: 9787510060649

作者简介

弗朗西斯·培根(FrancisBacon,1561—1626年),英国近代唯物主义哲学家,是英国法官、朝臣、政治家、哲学家、英语语言大师。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者,是一位经验论者而不是诡辩学者。在政治上,他是一位现实主义者而不是理论家。主要著作有:《新工具》、《学术的推进》、《新大西岛》等。

内容简介

保持信仰一致的意义有两方面,一是与教会内部 的人有关,一是 与教会外部的人有关。对前者来说,异教与其信徒是 玷污圣灵的.是一 切道德败坏中最恶者。正如由人体伤口进人的异物导 致腐烂一样,精 神上的腐败也会由此而来。 所以,散布对于信仰的各种不同见解,更能导致 宗教的分裂。这犹 如有人呼唤——看哪,基督正在旷野之中!而另一些 人也在呼唤—— 看哪,基督正在圣坛之上!那么让我们究竟追随谁呢 ?在这种情况下, 我们最好的办法恐怕只有一个,这就是基督自身说过 的那句名言:“你 们既不要出去,也都不要相信!”(《新约·马太福 音》第24章第26节: “若有人对你们说:看哪!基督在旷野里,你们不要 出去。或者说,看哪, 基督在内屋中,你们不要相信。”) 圣保罗(他的使命是要感召那些无信仰者)曾说: “如果一个异教 徒听到你们这些各说各话的教义,他恐怕只会认为这 里有一群疯子。” 对于本来就无信仰的无神论者,看到宗教之中的这种 矛盾冲突,更会 使他们远离圣殿,而高踞于“亵渎者”的座位之上了 。 从前有一位幽默家虚拟了一套丛书,其中有一本 叫“异端教派的 摩尔舞”(古代英国的民间舞,多在5月1日举行)。也 许有读者会认为, 在谈论如此重大问题时援引此例未免不恭。然而它所 嘲弄的却正是异 端攻讦者的可笑嘴脸。 信仰的一致会给教徒带来和平。而和平就是幸福 ,和平树立信仰, 和平培养博爱。这样,以前浪费于写争论文章的精力 ,现在就可以转移 到写信仰和诚实忏悔的论文上了。 至于如何使信仰一致,这也很重要。有两种极端 的看法。对某些激 烈忿子而言,所有的调和与妥协都是可憎的。正如《 旧约》中所说:tt和 平不和平与你何干?使者你转回身去吧!”这一派人 是只要宗派不要和 平的。与此相反的做法是,有些教派一味追求妥协折 中,甚至不顾信仰 的基本原则。这两种极端的态度都是应当避免的。协 调信仰的最好原 则就是: “凡是不帮助我们的,就是反对我们。”(凡不 是我们的朋友。就是 我们的敌人。) “凡是不反对我们的,就是帮助我们。”(凡不 是我们的敌人.就是 我们的朋友。) 换句话说,只要在信仰的大前提上没有分歧,那 些观点、教义和解 释上的差别,就可以求大同存小异,而不应为之煽动 分裂。 在这里我还略有一点小小的见解。 大家应注意,使宗教信仰分裂的原因,往往是两 种性质的争论。 一种是所争论的论点本来分歧不大,只是由于争 论的态度激发了 仇恨。圣奥古斯丁曾这样说过:“基督的服装是天衣 无缝的,但是教会 的衣服却有许多种颜色。”因此他又说:“可以让衣 袍有多种色彩,但是 却不能将它撕裂。”这就是说,和谐统一与专制划一 并非一回事。 另一种争论本来是关于本质问题的,但愈争到后 来,却愈陷于诡 辩。一个有学识的人,时常会遇到一些无知浅学之辈 提出某种表面的 异议。他理解他们,因为他们的意思在实质上和他并 无分歧,虽然他们 由于误解和浅见而在攻讦他。人对人尚能如此,那么 全知全能的上帝, 难道还不能超越世俗教徒那些表面的纷争,而洞悉他 们信仰的实质 吗?所以对此类争论,圣保罗曾这样警告我们: “不要滥用新奇的名词,制造似是而非的新学问 。” 但事实却是,某些人专喜欢那些新鲜的名词术语 ,不是让意义支 配词藻,而是让词藻支配意义。 信仰的一致,还有两种虚假的情况。 一种是以盲从的愚昧为基础,比如在黑暗之中, 所有的猫看起来 都是灰色的。P8-11