勾嵊山传奇

作者简介

内容简介

勾践兴越灭吴史论 悄君弟 勾嵊山，又名句无山， 会稽之余脉，“勾践所都也” 。它是越王卧薪尝胆地，更 是春秋末期吴越争霸无可争 议的地标，见证了吴越两国 的“其兴也勃焉，其亡也忽 焉”。 公元前494年，越国战败 ，“国为墟棘，身为鱼鳖”； 公元前473年，越军破姑苏 ，擒夫差，“越兵横行於江 、淮东”“中国皆畏之”，成 为战胜国。 公元前492年，越王勾践 君臣入吴，拘于石室，养马 为奴；公元前472年，勾践 兴兵北渡淮，与齐、晋诸侯 会盟于徐州，周元王赐勾践 胙（zuò），命名伯，诸侯 毕贺，号称霸王。 短短20年，从战败到战 胜，从俘虏、奴隶到霸王， 勾践及越国先民们究竟做了 什么？历史的戏剧性后面有 着怎样的必然规律？历史在 告诉我们什么？回望过去， 对我们今天的民族复兴又有 什么借鉴和启示？ 勾践从吴国为奴归国以 后，第一件事就是确定报吴 的目标。他反复以复仇报国 统一群臣和全国上下的思想 。用他自己的话：“孤之怨 吴王，深入骨髓。……虽要 领不属，手足异处，四支布 陈，为乡邑笑，孤之意出焉 。”（《越绝书·陈成恒》） 勾践也反复与群臣商讨复仇 大计，请教报吴方略。在范 蠡、文种的帮助下制定了十 年生聚、十年教训、待机而 动的总体方针。文种献了灭 吴九术，计倪、扶同、若成 等都贡献了非常好的谋略。 越国上下一心，群策群力， 走上了复仇复兴的道路。 根据现有史料，回望勾 践兴越灭吴大业，个中逻辑 ，既有历史的偶然，更具历 史的必然，概括起来可以从 对己（国家建设）、对敌（ 对敌斗争）、对人（外交运 筹）三个维度进行阐析。 一、对己 1.在治国理念上。确立 民本思想 《吴越春秋》记载：越 王时问政焉。范蠡曰：“天 地之间，人最为贵。”大夫 种曰：“爱民而已。”计倪曰 ：“夫仁义者，治之门，士 民者，君之根本也。”文种 详细说明了爱民的内容：利 之无害，成之无败，生之无 杀，与之无夺。并进一步解 释说：不失其时则成之，省 刑去罚则生之，薄其赋敛则 与之，无夺所好则利之。要 求勾践“遇民如父母之爱其 子，兄之爱其弟，闻其饥寒 为之哀，见其劳苦为之悲” 。 勾践实践了这些思想。“ 于是葬死者，问伤者，养生 者；吊有忧，贺有喜；送往 者，迎来者；去民之所恶， 补民之不足。”（《国语·越 语上》） 越国还采纳了大力奖励 生育的政策。《国语》记载 ：“令壮者无取老妇，令老 者无取壮妻；女子十七不嫁 ，其父母有罪；丈夫二十不 取，其父母有罪。将免者以 告，公令医守之。生丈夫， 二壶酒，一犬；生女子，二 壶酒，一豚；生三人，公与 之母；生二子，公与之饩。 当室者（当室者：家中嫡长 子）死，三年释其政（释： 免除；政：赋税徭役）；支 子（支子：庶子）死，三月 释其政；必哭泣葬埋之如其 子。令孤子、寡妇、疾疹、 贫病者，纳宦（纳宦：官府 收养）其子。”生养繁殖人 口，增加劳力和兵员。 民本思想的实施，爱民 政策的推进，团结了越国民 众，促进了民富国强。《越 绝书》说：“行之六年，士 民一心，不谋同辞，不呼自 来。”《吴越春秋》说：“于 是人民殷富，皆有带甲之勇 。”《国语》说：“十年不收 于国，民俱有三年之食。” 2.在发展战略上。坚持 人才至上 刚从吴国归来，“勾践之 地，南至于句无，北至于御 儿，东至于鄞，西至于姑蔑 ，广运百里”。广运百里， 是指方圆百里，东西为广， 南北为运。越国偏处一隅， 地狭民少，战略资源不多， 人才是唯一依靠。所以勾践 听进了计倪说的“失士者亡 ，得士者昌”的道理，明白 了“盛衰存亡，在于用臣， 治道万端，要在得贤”。越 国一时人才济济，尽得其用 。如范蠡、文种、计倪、扶 同、若成，以至越女、陈音 、欧冶子等，灿若星河。 礼贤下士。子贡东见越 王，越王闻之，除道（清扫 道路）郊迎（走出国都到郊 外），身御（亲自驾车）至 舍。《越绝书·陈成恒》记 述了这段历史，并连用三个 稽首再拜，描述勾践向子贡 求教的诚意。“得人心，任 贤士……邦之宝也。”（范 蠡语） 问计于士。勾践回越以 后，每遇大事，必召群臣商 计：“今欲定国立城，人民 不足……为之奈何？”“孤欲 ……专恩致令，以抚百姓， 何日可矣？”“孤未知策谋， 惟大夫诲之。”《吴越春秋 》记载：“越王遂师八臣与 其四友，时问政焉。” 不拘一格，唯才是用。 勾践置臣：“不以少长，有 道者进，无道者退。愚者日 以退，圣者日以长。人主无 私，赏者有功。”（《越绝 书·计倪内经》）计倪年轻 ，当时地位低，但由于敢于 直言，善于谋划，受到重用 。 放权任士，知人善任， 人才的作用得到充分发挥。 勾践委国政于文种，使荒无 遗土，百姓亲附；赴危地带 范蠡，辅危主，存亡国，往 而必返；奉令受使于曳庸， 出不忘命，人不被尤；问谋 略于计倪，候天察地，分别 妖祥；托军事于诸稽郢，望 敌设阵，飞矢扬兵。 P2-4