蒋勋说宋词(修订版)/中国文学之美系列

蒋勋说宋词(修订版)/中国文学之美系列
作者: 蒋勋|整理:陈大钢
出版社: 中信
原售价: 39.80
折扣价: 25.90
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ISBN: 9787508647579

作者简介

蒋勋,福建长乐人。1947年生于古都西安,成长于宝岛台湾。台湾文化大学历史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所,1976年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编,并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学美术系,现任《联合文学》社长。 其文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美。著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,并多次举办画展,深获各界好评。近年专事两岸美学教育推广,他认为,美之于自己,就像是一种信仰,而自己用布道的心情传播对美的感动。

内容简介

享受生活中的平凡和宁静 在范仲淹之后,我们明显看到,大概到宋仁宗时 期,北宋政治开始稳定下来,它的文化特质也在文学 创作里表现得非常直接。我特别用晏殊、晏几道等人 来做典型代表,下面会为大家介绍晏殊的四首词,以 及晏几道和欧阳修的作品。我想以他们三人作为苏轼 之前的引带,因为晏殊和欧阳修都算是在文学上对苏 轼产生比较大影响的人物。 我们先来看晏殊的《踏莎行》。 小径红稀,芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不 解禁杨花,濛濛乱扑行人面。 翠叶藏莺,珠帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁 梦酒醒时,斜阳却照深深院。 大家可以特别注意“炉香静逐游丝转”这样的句 子。我们前面曾经提到,宋代在开始有一个静下来的 心情以后,会去静观一些在唐代不太容易被看到的事 物。香炉里燃一点檀香末或者沉香末,然后香炉上面 的孔会冒出细细的烟来,这就是“炉香”。“静逐” 是说因为非常安静,也没有风吹,所以烟慢慢慢慢地 绕,如一道游丝般在转。这个场面,这个过程,很可 能是诗人坐在书房里面对着香炉观察到的。 所以我们可以进一步印证,唐代的很多东西是在 描述大的景象,或者生命中必须有目的性的事件;可 是到宋代以后,因为政治的相对安定和经济上的繁荣 ,使得人们可以很安静地去看一些几乎是无谓的小事 件。我现在用“无谓”这两个字,是说我们会发现“ 炉香静逐游丝转”这一句,好像是一个没有目的性的 描述,它在整个人生的意义上,不代表任何东西。可 是所有的无谓和无聊,在生命里面又占据了蛮重要的 时间。我们的生命并不是每分每秒都具有重大意义, 有些时候是属于静下来的时刻,以及休闲的时刻。 从“小径红稀”开始,作者描述了一个人走在落 花稀疏的小路上,在郊外游玩时看到绿色的树,再进 一步用“高台树色阴阴见”去形容人在树底下看到的 树荫所构成的光影层次。“翠叶藏莺”就是在翠绿色 的叶子里面藏着春天的黄莺鸟。我们在台北故宫的一 幅宋画里可以看到,一道珠帘,外面有燕子飞过来, 这就是“珠帘隔燕”。过去的文人有时候在比较接近 轩或者廊的地方读书,有很多鸟飞进飞出,他就用珠 帘挡住,让光线没有那么明亮,同时也让禽鸟或者昆 虫不容易进入这个空间。这种隔帘的经验变成了一种 很特殊的生活空间里的美学形式:室内与室外的空间 没有绝对的隔断,而是形成一种通透的感觉,人与自 然之间可以有“隔”,可是这个“隔”又是可以连接 的。 到“炉香静逐游丝转”的时候,我们会发现作者 在追求一个完全静下来的心境和画面。这样一个描写 的特殊之处,也是它和五代词最大的不同在于,所谓 的“愁”稍微少了一点点,虽然后面还是要讲到,可 是不太像花间词有那么多哀伤和惆怅。它会描述生活 中一些微不足道的东西,那些过去在唐代不太会拿来 作为创作题材的内容,会被刻意地描述。 这首词以“一场愁梦酒醒时,斜阳却照深深院” 结尾。我不知道大家有没有这样的体验,有时候你午 睡醒来,尤其是夏天午睡醒来,会有一种呆呆地看着 院中斜阳的愿望。在那一刹那之间,你会感觉到自己 的身体坐在那儿,可好像还有另一个你在看着自己。 所谓“一场愁梦酒醒时”,是说在喝酒睡着以后醒过 来,不止是身体的苏醒,同时也是心灵上的苏醒。“ 斜阳却照深深院”一句,是感觉到斜阳在移动,时光 在慢慢消逝。这种描述和《花间集》或者南唐词句里 直接的感伤不太一样,它只是一种观察,比如说斜阳 慢慢消失的感觉;而且作者不用很重的句子,只用“ 深深院”这样的表达——本来是照在他身上的阳光, 此时在慢慢退后。 北宋词最精彩的部分在于它对意象的掌握。这些 意象经常是非常平淡的,里面没有大事件,不过就是 愁、醒、梦这些小小的生活体验,加入一些自己身边 最具体的景象,比如“炉香静逐游丝转”这样的东西 。我很希望可以通过北宋的词,找到我们现今生活中 可以描述类似“炉香静逐游丝转”这样经验的诗句。 我们可以用什么样的方法,去描绘自己生活里面最安 静的空间和状态呢?如果不选择李白“西风残照,汉 家陵阙”的大气魄,而是希望创作保有宋词的某一种 安静,那我们今天生活的安静又在哪里?我不知道大 家可不可以了解,我们一直在沿着“文学之美”这个 话题谈下来,其实是希望找到我们这个时代的文学之 美会在哪里。如果它不是盛唐时代的那种豪迈,那它 是不是能够有宋词的那种安静,还是好像两个都没有 ?两个都没有并不是说不会有,而是可能还在摸索的 过程当中。 我们讲生活美学,是说由生活中升华出的一个特 殊景象。在饭后把牛奶倒进咖啡,然后拿着小调羹去 搅,这样的场景可能就是一个现代诗的画面,只是我 们还没有找到那个句子。我的意思是说,牛奶与咖啡 融合的场面,其实和“炉香静逐游丝转”是同样的东 西。“炉香静逐游丝转”是非常小的一个事件,但是 它可以入诗,那我们今天的诗句要从哪里去寻找入诗 的生活细节呢?我想这个部分其实是我们在读晏殊词 的时候要思考的。因为尽管晏殊做到了很大的官,而 且影响了一代的文人,可是在他的词句当中,你会感 觉到他没有像范仲淹的《渔家傲》那样很大气魄的东 西,反而回到了平凡的生活本身。 P74-77