误入·机缘:多媒体话剧《兰若寺》的诞生

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以虚写实，以意传神 ——话剧《兰若寺》导演及舞美创作阐述 赵晓宇 一、创作缘起 中国古代文学作品里有一个支脉长盛不衰，特别有 活力，就是志怪小说。这类小说发源于汉代，兴盛于魏 晋南北朝，流行至清代。这类小说大致分为三类：描述 地理博物的怪闻，如汉代东方朔的《神异经》；记述正 史以外的历史传说故事，如汉代班固的《汉武故事》； 讲述鬼神怪异的故事，如东晋干宝的《搜神记》。而本 文的研究对象——清代蒲松龄撰写的文言短篇小说集《 聊斋志异》（俗称《鬼狐传》）就属于鬼神怪异类故事 。我认为，志怪小说之所以成为从古至今流行文化里长 盛不衰的题材，首先因为这类小说取材自地理博物、历 史和神话传说，向我们展现了一个充满自然崇拜、玄幻 色彩的奇异世界，浸润着中国早期文化中的宇宙观和生 命观，内容充满了超越现实的想象力和创造力，无论古 今、无论文化和社会环境如何变化，想象力和创造力都 是人类最宝贵的精神财富；其次因为志怪小说的故事内 容往往与现实社会问题有着千丝万缕的联系，是创作者 对自然、社会和人生的认识的反映，是超越黑暗现实的 空灵环境，同时又是对现实进行思考与评价的一种特殊 方式，具有鲜明的艺术个性。 我在考入北京师范大学艺术与传媒学院广播电视专 业在职艺术硕士之前，已经从事影视与戏剧美术创作工 作 20多年了，其中 10多年在国家大剧院做舞台设计与 舞台监督，其间担任了上千场优秀的中外戏剧作品的舞 台监督。这些戏剧作品的共同特点是传达情感、传播文 化、反映人性，其中蕴含的不同地域与历史时期的民间 文学、民间艺术、民间信仰与习俗，都是值得各方面专 家学者认真调查与研究的。经过多年戏剧实践的总结， 我认为，当代话剧创作从古代流行文化中汲取优秀的部 分进行再创作，是传承和发扬中国传统文化的一个非常 好的手段。近年来，各省市戏剧院团、民营院团和个人 戏剧团体都在积极排演不同题材的神话传说与当代审美 价值相结合的戏剧作品，并尝试从剧本创作、导演、演 员培训、舞台美术等各个方面不断实践与探索，同时也 亟须当代戏剧研究者参与其中，不断发现问题，探究多 方面艺术实践的可能性，并最终给出自己的答案。实践 需要理论依托，理论需要实践来检验，实践与理论互为 验证、互为补充，也是这个选题的意义。 2016年 10月至 2019年 6月之间，我作为多媒体 话剧《兰若寺》（简称《兰若寺》）的剧本策划、导演 、舞台美术设计、视觉设计等，参与了该剧的创作。该 剧取材自《聊斋志异》中的《聂小倩》一篇，我们的创 作团队以北京师范大学艺术与传媒学院院训“志于道， 据于德，依于仁，游于艺”为创作指导思想，怀着敬畏 之心向中国经典文学致敬。《兰若寺》在表演、导演手 法上，借鉴了戏曲的经验；在音乐创作上，运用了古诗 词吟唱的韵律，加入古琴、箫等传统乐器的演奏；在舞